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佟康道:“世间最大的恶,总是以善良和正义之名四处横行。”
“你说你是为了天下百姓,可却无故进攻他国,四处征战,致使百姓遭逢战乱之苦,生灵涂炭,牺牲了无数的将士和百姓,这就是你所说的正义吗?”
“邪恶之花如何能开出正义的果实呢?”
贾珠道:“为了数亿人而杀死千万人,难道就不算是正义吗?”
“为了千秋万代而损害一代人的利益,难道就不算是正义吗?”
佟康道:“通往地狱的道路,往往都是由善意的石头铺成的。”
“你怎么确定,你造就的是一个天下大同的社会,而不是一个人间地狱呢?”
“《吕氏春秋》中记载了一个故事:”
“春秋时期,鲁国规定:‘鲁国人凡有去国外旅行者,见到鲁国人在外沦落为奴,可花钱把他赎回,回鲁国后可以去国库报销费用。’”
“孔子的弟子子贡在外面看到鲁人为奴,遂花钱将其赎回,但没去国库报销。很多人称赞子贡品格高尚。孔子知道后,却大骂子贡。”
“别人都觉得奇怪:‘赎人不去报账不是很高尚的行为吗?’”
“孔子说:‘错了。子贡的做法只会导致更多的奴隶不能被救赎。将来别人看见鲁人为奴时就会想:‘我赎买后,若去报账,品格就不如子贡。不报账吧,自己又负担不起。’于是只好装聋作哑不去赎人。子贡不报账的做法,是有害的,以后还有谁会去赎回奴隶呢?’”
“燕国公,你的举动和子贡何异?”
“你口口声声说是为了百姓,实际上是在把他们带进一个深渊。”
贾珠道:“南掌王,爱看书是好事,但你没听过孟子所说的‘尽信书不如无书’吗?”
“与其说是子贡错,不如说是鲁人错,他们就不能受子贡的感召,也去无偿赎回鲁国奴隶吗?”
“批评子贡,不就是在向天下人妥协吗?如此妥协,还有可能建立一个天下为公的大同世界吗?”
“与其说是子贡错,不如说是孔子错,这番言论说出来后,千百年后都不会再有人无偿做好事。”
“按照孔子的说法,鲁国出台的这部法律就是恶法,一来如果以后没有这个法律了,就再也没人去赎回奴隶了。”
“二来,鲁国以国库之银赎回奴隶,只会让外国俘虏的鲁国奴隶越来越多,因为无法避免外国专门抓捕鲁国人成为奴隶,就只是为了赚钱。”
“原本想做好事的人,以为这是错的,不敢做了;原本就不想做好事的人,就更加心安理得了。”
“伤害之大,难道不比少救几个鲁国奴隶大得多吗?”
“为了一时的利益和好处,就做出妥协,忘了人人为公、无处不均匀、无人不饱暖的终极目标。”
“所作所为和最终目标南辕北辙,提出大同世界的构想,不就是在骗人吗?”
“而子贡的做法才符合大同世界的标准,应该推广给所有人学习,我如子贡,有何问题?”
贾珠的话,给佟康提供了一个以前从没想过的方向,貌似还有点道理。
难道自己读了这么多年的书,读错了?
佟康道:“燕国公,就算你说的是对的。”
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