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第31节（第1页）

&esp;&esp;三个人跑到窗前往下看，只见阚仔正巧摔在夜总会外墙的巨大霓虹灯招牌上，火花四溅，电线崩断，把招牌都给砸掉了。方刚喊了一声没反应，连忙冲出夜总会，街上行人都吓得逃开，只有阚仔躺在地上浑身冒烟，眼睛圆睁，已经被电死了。

&esp;&esp;当牌商

&esp;&esp;方刚扶起阚仔用力摇晃，大声叫着他的名字，但阚仔毫无反应，只有那双眼睛仍不甘心地睁着，似乎也在奇怪自己刚才为什么会那样做。

&esp;&esp;耀哥生气地骂着：“笨蛋，什么法师。上来就被人弄死？耽误老子的大事！”

&esp;&esp;方刚怒道：“你当别人都是狗吗？无条件为你做事，死了还要被骂？”

&esp;&esp;耀哥举起枪对准方刚：“你他妈的算什么东西，敢说我？”正在这时有两个保镖慌慌张张跑过来，说：“耀哥，那边来了十几辆车，看上去像是肥东的人！”耀哥慌了神：“没看错？”

&esp;&esp;保镖说：“应该没错，有几辆车以前我见肥东的兄弟开过，我们快躲躲吧。”耀哥连忙摆手，带着少妇和几个保镖钻进汽车，转眼功夫就驶远了。方刚用手把阚仔睁着的眼睛合上，就听到街拐角传来急促的汽车引擎声。他无奈只好放下阚仔，跑到街对面的小巷里。几辆车停在夜总会门口，其余车辆继续行驶去追耀哥的车，从停着的某辆车中走出几个人，方刚躲在巷里的阴暗处看得很清楚，其中有一个人就是新埤大武山的陈鬼师父。

&esp;&esp;这几个人走到阚仔身边，陈鬼弯腰蹲下用手翻开阚仔的眼皮，和旁边的人说着什么，离得太远方刚听不清楚，但他怕被对方抓到，又不敢上前，只好抽身悄悄逃开。

&esp;&esp;在屏东的时候，陈鬼师父就找方刚问过阚仔的事。方刚没说实话。但很明显陈鬼那时已经对他们俩起了疑心，只是没有证据。现在看到阚仔的尸体，肯定会告诉肥东，肥东不但要四处找耀哥，还会在全台北抓方刚。

&esp;&esp;方刚在台湾不敢多逗留，匆匆忙忙把所有现金都带上，又偷渡回东南亚。选择在哪里落脚让他犹豫了很久，越南太乱，柬埔寨太穷，马来又不敢去，新加坡法制健全容易暴露身份，印尼和菲律宾喜欢排华，那只剩下泰国。这个国家没那么穷，物产丰富。法制相对宽松，也更好混一些，而且色情业发达，虽然禁赌，但地下赌场有的是。就这样，方刚辗转几个国家。最后来到了泰国。

&esp;&esp;为了选择在哪个城市落脚，方刚花了不少心思，从北到南，清迈、清莱、曼谷、罗勇、芭提雅、孔敬、彭世罗都呆了几天，最后觉得芭提雅比较好，四季如夏，风景好，游客多（好隐藏身份），吃喝玩乐都方便，于是就在这个城市找了一片公寓楼安顿下来。

&esp;&esp;方刚生存能力极强，这一点很像蟑螂，他懂得在什么地方用什么活法。泰语和粤语相通，方刚只用三个月就学会了，而且当地华人也不少，他凭着敏锐的嗅觉，很快就把附近几条街有几家赌档、几家ktv和夜总会、多少家三温暖等都摸得清清楚楚。

&esp;&esp;他不敢回广东，毕竟有人命在身，起码几年内都别想再回大陆，方刚身上的钱，在泰国吃喝几年还是够的，但他是个不安分的人，吃喝嫖赌无一不好，是离住处最近的一家地下赌档的常客，不到两个月，就和这里的老板赌徒们混得极熟。

&esp;&esp;方刚赌技不错，但奇怪的是，经常和他同赌的一个叫桑差的赌徒水平普通，却能经常赢钱，方刚输在他手里的钱不少，他怀疑这家伙出老千，可又抓不到手腕子。

&esp;&esp;一次喝酒的时候，别的赌徒悄悄告诉他，那个桑差曾经找过一名极其厉害的黑衣阿赞，阿赞在他背后纹过招财秘咒，所以才经常赢钱。方刚很好奇，他和降头师打过交道，但不懂什么叫阿赞，那赌徒对他说：“阿赞就是师父的意思，一般习惯把降头师和修法师都称为阿赞。”

&esp;&esp;“那黑衣是什么意思，干他们这行的都喜欢穿黑色衣服？”方刚问。

&esp;&esp;赌徒哈哈大笑：“黑衣就是专修黑法、邪法，专门制作阴牌阴物，而白衣阿赞修的是正法，做的也是正牌。你看，我也戴了一块佛牌，但没有桑差那块厉害，效果也不大。”赌徒把脖子上的佛牌拎起来在方刚眼前晃了晃，方刚手捏佛牌看着，这才懂了--惨死的阚仔也修黑法，这么说他也算黑衣阿赞。

&esp;&esp;方刚开始故意接近桑差，经过十几天的观察和接触，他发现桑差和典型的赌徒有着相同的特点--没什么城府，好胜，缺乏主见，容易轻信。方刚经常请他吃饭泡桑拿，桑差对方刚很感激，在一次酒醉之后，终于把自己在黑衣阿赞处纹了秘咒的事告诉给他。原来桑差的父亲曾经和那名阿赞有些交情，于是阿赞师父才给桑差纹了招财秘咒。那位黑衣阿赞在曼谷东南一个叫banbueng的地区隐居修习黑法，名叫塔那蓬，大家都称为阿赞蓬，他功力了得，但不怎么见人，除非特殊情况。所以就算是有交情在，也收了桑差近十万泰铢，相当于两万多块钱人民币，那在1993年可是一笔不小的钱。

&esp;&esp;为了能接近阿赞蓬，方刚想了不少办法。机会终于来了，桑差头脑发热输了一把大牌，身上钱不够，方刚主动替他垫付。散局后桑差很感激，方刚说：“没什么，要是你能带我认识阿赞蓬，让他给我也纹个秘咒，我给你垫的赌资就不用还了，怎么样？”

&esp;&esp;桑差动心了，连忙答应下来。在他的引领下，方刚终于在banbueng见到了阿赞蓬，陈赞蓬似乎不太喜欢见陌生人，方刚连忙说其实就是很想拜访一下著名的黑衣师父，表示表示景仰之情。

&esp;&esp;马屁永远不会过时，阿赞蓬也是肉做的，对恭维话也很喜欢。当听到方刚说想在身上纹个招财秘咒时，他就说最近正在研究一种新的阴法纹刺配方，如果你有兴趣可以试试，但是否有效还不清楚，价钱大概要两万泰铢。

&esp;&esp;方刚心想，都道江湖风险多，人生靠赌博，索性豁出去了，于是同意让阿赞蓬在自己身上试一试这个新的方法，用特殊方式配制的液体来进行纹刺，这种液体中包括很多稀奇古怪的东西：两名上吊自杀赌徒的尸油、棺材钉锈水、背上有白点的黑色蜘蛛毒液、壁虎背皮油等物。为什么用这些东西，阿赞蓬只是简单解释了一下，那种背上有白点的黑蜘蛛很像骰子，所以能转赌运，壁虎是招财虫，至于赌徒的尸油，可能是把他们生前迫切想赢的怨念附到别人身上吧！

&esp;&esp;开始给方刚纹刺的时候没什么感觉，图案也是透明的没颜色，但纹过后几小时，他就开始觉得火辣辣的疼，说不出的难受，图案也开始显现出灰色，又从灰到黑，从黑到红，最后疼得方刚满地打滚，阿赞蓬的徒弟不停地往他后背上泼凉水止疼，足足折腾了两天才好转。

&esp;&esp;说来也怪，从此后方刚赌运飞涨，他本来赌术就不差，现在更是运气好，无论天九、纸牌、骰子还是骨牌，都是逢大牌必胜，比桑差那个秘咒厉害得多，搞到最后全芭提雅知道内情的人都不和他赌了。方刚开始后悔纹个这么厉害的东西，他甚至想离开芭提雅，去澳门或菲律宾等地大开赌戒，多捞几票，可又想世界上不可能只有他纹过泰国秘咒，到时候撞上更厉害的就不好玩了。

&esp;&esp;但这些已经不重要，因为方刚觉得，他已经看到了一种更好的赚钱渠道--佛牌生意。

&esp;&esp;在他认识的赌徒中，几乎有一多半都戴着佛牌，各种各样的，还有很多人身上纹着经咒，什么招财咒、五条经、保命咒等等，泰国人相信佩戴佛牌能给人带来好运。方刚看到这种生意风险小、利润大，只要你有人脉就行。于是他和阿赞蓬师父牵上线，专门帮他联系此类生意，阿赞蓬修习黑法一半是出于人对未知的好奇，一半也是为赚钱，只是生性好静，不喜欢接待陌生人，现在有方刚从中经纪，他也就答应了。

&esp;&esp;赌运

&esp;&esp;方刚很高兴，觉得今后要多多结识这类黑衣阿赞，专门帮别人联系弄这些阴牌阴物，前景肯定不错。阿赞蓬告诉他，给他纹刺的这种新配方秘咒不能随便做，不但配方难弄。而且也太消耗法力，除了纹刺类，还可以选择具有招财效果的阴牌。比如招财蜘蛛、九尾壁虎和人缘鸟，另外还有古曼童等物，方刚认真把类别和价格等信息都记在本子上。

&esp;&esp;为了更好地开展生意，方刚开始深入了解泰国佛牌、古曼童和阿赞这个行业。他用一个月时间逛了很多泰国大大小小的寺庙，里面都摆放着各种佛牌和古曼童。佛牌是泰国特有的东西，其实和中国的观音、弥勒佛像一样，中国的佛教信奉观音、弥勒、如来、文殊、普贤这些神佛，而东南亚佛教信奉的是象神、五眼四耳神、崇迪佛和四面佛等等。那些龙婆古巴的高僧们制作或督造出以上法相的佛牌，再用自己多年的修行对它们进行加持（中国人叫开光）。再由信徒们请走，用来保佑自己的平安。

&esp;&esp;而古曼童则是泰国一种很特别的供奉品，古曼在泰语中是“金童子”的意思，它的法相大多数是个胖乎乎的婴儿，男性称古曼童，女性称古曼丽。制作法同样把法力加持到古曼身上，就有了灵性，能起到各种作用。另外，他们还会把小孩甚至婴儿的灵魂注入到古曼之中，尤其是那些未出生就夭折的胎儿，法力就更大了。这些古曼童附有婴儿的婴灵，被信徒请回家中当成孩子来养。

&esp;&esp;除了佛牌和古曼童，东南亚还有一种更邪的行为。那就是养小鬼。所谓小鬼其实就是夭折的婴孩。甚至未出世就被打掉的胎儿。这些婴孩和胎儿因为种种原因，体内聚集着无比强大的怨念，再被黑衣阿赞用法力将外表进行禁锢，如涂金粉、泡尸油等方法，再交给信徒进行供奉。小鬼们的力量无比强大，胜过任何佛牌和古曼童，能达到许多常规方法根本做不到的目的，很多名流明星们都有过养小鬼的经历，不光泰国，中国香港台湾的很多著名明星都养过小鬼。他们无一例外都得到了回报，但下场也都不是很好，在这里就不一一点名了，大家可以自行脑补，那些莫名其妙走红得势最后却都奇怪没落甚至发疯自杀者。基本都是。

&esp;&esp;除了佛牌古曼童，方刚还钻研了更多相关信息，比如制作者。东南亚国家大多数信奉小乘佛教，又称为“南传佛教”或“上座部佛教”，具体和中国的大乘佛教有什么区别，方刚不知道。他也不打算知道，因为觉得与生意无关。但对泰国的修行者却不能不了解，这些修行者有不同的称呼，在泰国寺庙修行的有道高僧，在泰语中被称做“龙婆”，也有写成“龙菩”或“龙普”的，反正都是音译。这是泰国南部的叫法，泰北习惯称“古巴”或“库巴”。不管龙婆还是古巴，大家把称呼后面再加上修行者的名字，就是这位高僧的俗称，如龙婆年、龙婆炎、古巴文丽、古巴杰士纳。

&esp;&esp;阿赞就不一样了，在泰语中阿赞是老师的意思，但时间一长，大家就习惯把泰国那些自己修习法术的人称为阿赞。阿赞还分黑衣白衣，修炼正规法门的人叫白衣阿赞，如阿赞明、阿赞喷、阿赞力矿等人。而那些专门修习黑法阴法的人就是黑衣阿赞了，比如这位阿赞蓬师父。

&esp;&esp;泰国佛牌被分为正牌和阴牌，那些寺庙的龙婆古巴僧侣制作的就是正牌，而自修法术的阿赞师父造出来的佛牌叫阴牌，阴牌中还分正阴牌和邪阴牌，白衣阿赞制作的是正阴牌，效果较好而且没什么副作用。黑衣阿赞就是邪阴牌了，这种邪阴牌一般都比较另类，只要能起到效果，可以不计较方法、过程和原料，所以邪阴牌的原料都比较特殊，什么孤魂野鬼、尸油、坟场土甚至棺材钉全都敢往上整。

&esp;&esp;邪阴牌、古曼童和养小鬼有个共同的特点--用料猛、效果强，但同时也有副作用，如福报相抵、供奉出错后果严重等等，但很多人为了达到眼前利益和目的，常常会丧失理智，想方设法去请这些东西来解决问题，这也是方刚主攻的赚钱方向。

&esp;&esp;为了方便跑生意，方刚特意买了一辆旧丰田皮卡。他认识最多的人就是赌徒，于是想先从他们身上开始试水。那些人嗜赌如命，当然没有哪个赌徒靠赌发家的，败家的倒不少。方刚现身说法，以他自己的赌运当成宣传品，当即就有几名赌徒表示想求个能招财的佛牌或者纹刺经咒，方刚因为和阿赞蓬有约在先，告诉大家除了经咒还可以请招财牌，效果不比经咒差。可这些赌徒们不相信，为了打开局面，方刚先自己拿出五万多泰铢，从阿赞蓬手里请来一条招财蜘蛛邪阴牌，让大家自愿佩戴试验效果。

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