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第86章 道教匿迹与信佛来源（第1页）

“那为什么，我们之前翻译的偏偏是佛教的，而且道教为什么会出现在佛教的这里？”

当有人迷惘时，看向他冷俊脸，那双褐色眼睛却又深含温和，只听他缓缓开口继续说。

“我想这跟它的发展史有关。”

“汉朝时，佛法就传到夏国了，这是佛教在夏国最初的一个开始。当时夏国盛行的是道教，佛教传到夏国。

道教有一些道士就生了妒忌心，对皇帝说：佛教是假的，是外国的宗教，不是中国的，不应该令它在夏国流传，要把佛教赶出去，若不把佛教赶出去，就要来比较一下。”

“把佛所说的经典和道教所说的经典放在一起，用火烧。谁的经典若烧了，谁就是假的；谁的经典若烧不了，就是真的。

当时道教有一个道士叫褚善信，他是道教的首领，带着五百个道士把道教的经典、灵文都放在一起，就祈祷太上老君。

东汉时形成宗教，到南北朝时盛行起来。道教徒尊称创立者之一张道陵为天师，因而又叫“天师道”。后又分化为许多派别。道教奉老子为教祖，尊称他为“太上老君”。”

见他们都静静地听着，便停顿了一下，叮当接着说。

“当时的道士很多有神通的——有能腾云驾雾的，有能飞天遁地的，有能隐形的。隐形就是你这么看着，他在前面这儿，忽然间就没有了，这么样有本事的道士都有。他能藉着遁法——奇门遁甲就逃跑了，藉着道教这种的符、咒，就有很大的神通。”

“可是这时候用火一烧，佛教的经典都没有烧着，都放光，佛的舍利也放五色的光，经典也放光到空中，好像太阳照耀世间似的。而道教的经典呢，一烧就烧着，都被火烧没有了。”

“他们的腾云驾雾本事没了，符咒也都不灵了，没有功效了。道教的经典都被烧了，褚善信和费正清这些道士当场都气死，他们这些徒弟也当场把头发都剃去，有二、三百人都做了和尚。所以这是最初佛教和道教斗法，把道教斗失败了。”

“其实也有老一辈的另一种传闻，在东汉明帝永平三年（当时皇帝的年号叫永平，在第三年的时候），这一年是庚申，汉明帝作了一个梦，梦见有一个金人，这个金人头顶上，有一种光，这光是一种圆的光。”

“他从空中飞来，飞到汉明帝所住的殿。第二天汉明帝就问这些文武百官，这时有个太史叫傅毅对皇帝说：‘我听说在西印度有一位大圣人，一般人给这个大圣人名字叫‘佛’，现在陛下您所梦见的，一定就是佛了！”

“这时候有个博士叫王遵，也向皇帝说，周朝留下一部书，这书叫《异记》，有什么奇怪特异的事情，都在这书上记载着。这书记载在周书上说佛诞生于周昭王二十六年，这一年叫甲寅。这时候江河泛溢，江河水都涨，流到河外边去了；大地也都震动了。

这是佛出生的时候，有江河泛溢，大地震动的瑞相。又有五色光，在天上有个太微星，五色的祥光，就贯这太微星。当时有个太史，（太史就是管天文学的，也是管算数的。）他的名字叫苏由。

他用《易经》来占卦，一占就占到乾卦，得到九五，乾卦九五是‘飞龙在天’。得这一卦，他就知道这是西方有大圣人出世。”

叮当讲的神乎其神，容易引人代入茶馆听着像说书，他接着说了一下，从自己的包里拿出了一瓶水，喝一口接着说。

“这时候，周昭王就命令人把这事情刻在石头上，记载下来，并将这石头埋在城南边的一个地方，预备将来看看是不是会这样子，一千年以后是不是那种教法会传到中国来？”

“后来在周穆王的时候，天地又都震动了，有白虹十二，十二道白虹，就是《楞严经》上虹霓那个虹。白色的虹贯日，白天有这么十二道白虹贯者太阳。佛圆寂的时候，虽在印度，但中国也都看见了。所以佛出世，这不是偶然的。佛在印度出世，中国江、河都泛滥了，水很大的，所有大地都震动了。”

“佛圆寂的时候，在天上又有十二道白虹贯日，当时有个太史叫扈多，他又用《易经》来占算，他知道这是西方印度的大圣人入灭了。周昭王二十六年，岁次甲寅出生的大圣人，现在入涅盘了，这是佛的出生和入灭，虽然印度离夏国这么远，但是夏国也都知道，夏国人当时也有会算数的，都知道这情形。”

“从周穆王到后汉明帝时，大约有一千年左右了，所以汉明帝作梦，梦见佛。在永平七年的时候，这一年的岁次是甲子。皇帝就命令蔡愔和秦景、王遵三人带着十八个人，到印度去求佛法。”

“在中印度就遇到迦叶摩腾和竺法兰，他们两位就和蔡愔、秦景、王遵回到夏国来，这时候是永平十年了。因为他们来的时候用白马驮经，所以汉明帝就造一个白马寺，他们回来的这一年叫丁卯。”

“等到永平十四年五月一日，就有夏国五岳山（五岳山是东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山）的道士就来障碍佛教，接着道教的经被烧，见佛光笼罩所有的百姓就此就信佛。”

高义楚不由感慨道：“原来还有这么一段历史啊，我才明白历史上大多数的和尚都是来自道教的。”

“不不不，只是之前是，现在并不是。”叮当纠正说。

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