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第247章 转山（第2页）

楚千岚道：“算是故交吧，那他家里还有别人吗？”

客栈老板道：“他以前一直是住在村外的，他有一个儿子，他死后儿子就搬回了村子，为了生活就替游客牵马或者带游客转山赚些钱，他昨天刚好带人转山去了。”

楚千岚问了句：“什么是转山？”

楚千岚从住店的时候就出手阔绰，所以老板也愿意为他解释。

藏民朝拜神山和圣湖，他们认为这些山水都是圣洁的生命之源，朝拜圣地可以洗涤罪孽，获得福报。

1268年，藏传佛教活佛转世制度的创始人，二世大宝法王噶玛巴希，不远万里来到卡瓦格博，确定卡瓦格博就是莲花生大师在禅定中预言的胜乐金刚佛二十四胜地之一，从此开辟了朝圣卡瓦格博的内外转山线路。

从此这七百多年间以来，世世代代的藏传佛教信徒们，都要在一生中，至少要朝拜卡瓦格博一次，对其祈祷膜拜，进而洗涤一生的尘世污秽，这样的行为被称为转经或转山。

神山卡瓦格博的转山线路有两条，一条在神山的腹地区转，被称作梅里内转，转一圈需要6天左右，这是众多徒步爱好者选取的路线，相对容易，属于入门级别的难度；另一条是围着整座山峰转，叫外转，转一圈需要二十天左右，选择外转的游客是很少的。

老板介绍，相传转山一圈，可洗净一生罪孽；转山十圈，可在轮回中免下地狱之苦；转山百圈，可在今生成佛升天。

可见转山对这些朝圣者的重要性！

而转山的朝圣者，年龄从儿童到老年都有，他们血液里流淌着锲而不舍的精神和藏区独有的民族文化传承。

转山也是巡礼的过程，梅里雪山的转山路，是从澜沧江干流经海拔五千米左右的分水岭到怒江，然后再经过分水岭返回澜沧江的漫长山路。

这一路上，既有长着仙人掌的干热河谷，也有遍地高山植物的寒冷垭口。

而且藏族崇拜的神山都有自己的属相，在这一年转山，功德更能增数万倍。

2003年是卡瓦格博的本命年，也是藏历六十年一遇的水羊年，转山者达到了数十万之多。

转山是绕山而行，意为敬畏，而登山不同，登山是纵向前行，意为征服，所以这里的人都是转山，而非常反对登山。

自从有了游客来这里，他们也学习藏民进行转山，祈求洗净自生罪孽。

所以就有本地人带他们转山，进行对神山的朝拜。

楚千岚听后说道：“那这么说，他再有五天就回来了。”

客栈老板道：“差不多就这样，您看如果他回来我让他来见你怎样？”

楚千岚道：“那就麻烦了，这几天我们就一直住这里了。”

老板自然开心，因为快到年底，游客远不如以往那么多了，客栈偶尔会有空置的状况。

老板走后，楚千岚对无花道：“你应该跟着去转山，外转，说不定转上几百圈就成佛升天了。”

无花道：“呵呵呵，我这小短腿，半圈就能让我升天了。”

楚千岚道：“你可以选择小点的山峰，比如我们窗外这座被称为神女峰的缅茨姆峰，她就不错。”

缅茨姆峰，又名神女峰，在卡瓦格博峰的南侧，雨崩村就在她的山脚下。

她经常云雾缭绕，仿佛含羞而罩了个面纱，颇为壮丽神秘。

无花痴笑着道：“呵呵，窗外的神女峰我不喜欢，我只喜欢蔡小白、白刺、舒紫、燕采薇等人的神女峰，就算让我转一辈子我都愿意。”

楚千岚摇摇头，不想再跟无花说话了。

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