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第71节（第1页）

&esp;&esp;谢瑛利落的把小些的猎物塞进马后的布袋里，野狍子用麻绳捆住，搭在崔燮那匹小马的马背上。有这个掩饰，他们俩也好同乘一骑回去。

&esp;&esp;到家里谢瑛就催着厨下烤了斑鸠和兔子，配上家里预备的菜肴、醇酒吃了一顿。用过午饭，稍作休息，又教崔燮换上练功的短衣，练剑给他看。

&esp;&esp;崔燮好歹是有些底子的人，拿起剑来就有架子，动作间衣裳在身上绷得紧紧的，清楚地显出一副修长柔韧的好身材。

&esp;&esp;谢瑛原本是真心想教好他，可是亲手碰过那副身体后，再看这样练武的动作都难免有些绮思，哪里还能挑出他哪儿练得不好？只觉着哪个动作都好看，身姿力道都说不尽的优美，甚至想揽到怀里摸一摸，碰一碰。

&esp;&esp;这么教下去，也是教不出什么来了。

&esp;&esp;谢瑛苦笑着摇了摇头，起身说：“罢了，还是我来练，你站在后面跟着学罢。若有哪里看不懂的再叫我。”

&esp;&esp;这回轮到崔燮学不下去了。

&esp;&esp;可是天已到后晌，他晚饭前就要到家，不抓紧看会，又要等到下个月了。

&esp;&esp;这么想着，崔燮心里又有了动力，抓紧将谢瑛一举一动都刻进心里，记得牢牢的，以供下半个月回味。

&esp;&esp;可惜还来不及品味出什么，谢瑛忽又告诉他一个噩耗：“下月中秋节宫里要办大宴，我们得进宫轮值，初一的操练恐怕也要比往常更长，或许不能回来了。你若还想来，就到我家去，我安排武师教你。”

&esp;&esp;人都不在了，家有什么看头呢？

&esp;&esp;崔燮的精神一下子蔫了下去，摇摇头道：“罢了，我还是在家好好读书吧。前两天高公公的侄儿还到我家，示意我要好好待弟弟，不知是不是宫里有意关心我，我是得把功课再抓一抓了。”

&esp;&esp;“高肃去见你，说了什么？这么要紧的事怎么不早说？”谢瑛眉头微皱，拉着他回到堂上，吩咐人守在院子外，低声问他：“高公公如今已是司礼秉笔太监之一，等闲小事不可能劳动到他，更不会让他亲侄子接触你这样一个小辈，其后用意，你猜得着么？”

&esp;&esp;崔燮猜度着说：“会不会是因为大兴县蒋县令上奏本说了点儿我的好话，皇上又打算召见我了？”

&esp;&esp;谢瑛虽在锦衣卫里，也听不着这个风声，摇了摇头说：“这我也不能问。他是怎么去到你家，怎么跟你说的？”

&esp;&esp;崔燮便把那天的情形细说了一遍，谢瑛也猜不着天子那九曲十八弯的圣心，只能也随着叮嘱他：“高肃的话必定就是高公公的意思。他如今虽比不得覃内相，却因献上了你那幅‘安天大会’神仙图，得了皇上欢心的。他提点你的，定然是揣度圣心来的意思，你只管照做就是。”

&esp;&esp;想了想，又说了一句：“我看你那弟弟虽然不是甚良人，本性却极软弱。你先好生管着他，若正经法子管不住他，就告诉我，我自安排人教训他一顿，叫他往后只能老老实实在家待着。”

&esp;&esp;崔燮深深看着他，含笑摇头：“我知道你有本事，不过这是皇上要看的事，说不好还有东厂盯着呢。你放心，我也看过怎么教子的书，不打他不骂他，也能把他教好。”

&esp;&esp;这种中二的熊孩子，搁现代多上几个课外辅导班就好了。大明朝虽没班给他上，却有个严抓教学的陆先生，他那儿也还有一墙科考大全呢。等崔恒回来就弄个小黑屋，把他关起来模拟考，不出几个月，保证把这小子考得服服帖帖的。

&esp;&esp;

&esp;&esp;从谢瑛家回来，崔燮足足激动了好几天。

&esp;&esp;虽然下个月宫里事多，他们不能再那么约会了，可是毕竟该亲的亲了，该抱的抱了，还定下了六年之约，熬到国学毕业就能正经谈恋爱了！

&esp;&esp;不过六年啊……

&esp;&esp;初中+高中都够上完了。到时候他这身体也该22了，按天朝婚姻法都足够结婚领证的了……为了他们俩的身体和心理健康考虑，还是抓紧学习，争取三年之后就考个进士吧！

&esp;&esp;还来不及品味恋爱的甜美，崔燮就一头扎进学业里，继续研究《诗经》义理学。

&esp;&esp;汉代经学重训诂，奉毛《诗》为圭臬，对《诗》的理解不离《诗序》所写；而到了宋代则渐渐有疑古之风，到朱子为大成。朱熹撰《诗序辩说》驳斥《诗序》，以为诗小序为汉儒所作，大序也是后人托名，并非子夏原作，不足采信。

&esp;&esp;因为科考评分都遵朱熹传注，所以明儒在治《诗》时也都更重义理，轻训诂。前辈大儒们的读《诗》笔记也都不再对着《春秋》抠文字、扒史实，而是将《诗集传》和《朱子语类》《朱文公文集》相对照，更多从诗本身入手，论天性人情，阐发自己的天性人情理论。

&esp;&esp;特别是这个情字。

&esp;&esp;《诗集传序》里说：“吾闻之，凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作。所谓男女相与咏歌，各言其情者也。”

&esp;&esp;《诗》的目的就是“达情”，而且这个“情”，大多不是什么中正平和的“贞情”或广济天下的“裕情”，而是不加节制、不本乎天道的“淫情”。

&esp;&esp;也不知朱熹对“情”有多执着，《毛诗》里有多少的“美后妃之德”，《集传》里就恨不能有多少“刺淫奔”——拢共有二十多篇被指为淫奔之诗。

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