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第227章节特洛伊保卫战45会师上（第1页）

“什么？你把你的话再重复一遍？墨尼伯斯和帕达尔克斯被杀？”正在指挥攻打东门的阿喀琉斯此时都愣住了。毕竟这事情太突然。东们的攻势远远猛于西门。不成想他们居然把这么精锐的部队调往了西门，还发动了反击。这战术实在是又一次出人意料了。

然而更多的则是一种挫败感。短短时间之内连续损失了四名将领。至于士兵那更是不计其数。

“西门突然出现骑兵，墨尼波斯和帕达尔克斯被杀！”前来汇报的希腊军人把前面的话按照意思重复了一遍。

“那他们的尸体呢？”阿喀琉斯接着问道。

“墨尼波斯的尸体已经被我们的带回来了，帕达尔克斯的尸体被特洛伊人在一个离主战场有一定距离的地方地安葬。另外他们的那位将军还叫一个被他们俘虏的人来给我们传话。”

“传话？难道他想和谈？不可能了！他杀了我的朋友，是阿伽门农想放过他，我也不会的。我一定会杀死他，为我的朋友报仇！再说了，普里阿摩斯也不止一次想和谈，但是以前不可能，现在更别想了！”阿喀琉斯咬牙切齿地说道。

“将军，你想错了。他要传的话不是这些！”

“那到底是什么？”阿喀琉斯这时候对他的这个新对手更多了一丝好。

“他们的将军说，虽然他和我们现在是兵戎相见。但是如果我们的人死在了他们手，他的部队是绝对不会侮辱我们将士的尸体的。因为侮辱战死的人的尸体是一种不够冷静和自信的表现。所以他命令他的士兵把帕达尔克斯给好生安葬了。”

“他这是什么意思？难道是因为害怕了吗？”阿喀琉斯在感受到一丝羞辱的同时有些摸不着头脑。

“害怕？一点也不像。如果他真的害怕，他怎么可能如此和我们作对，而且作战的时候招招毙命。”

鞭尸是一项古老的行为，以侮辱死者为目的。

《史记·伍子胥列传》:伍子胥之父兄为楚平王所害，他立誓要报仇，逃到吴国，帮助吴王阖闾攻破楚国的郢都。时楚平王已死，伍子胥“乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然后已。“喻泄愤报仇。唐李白《酬裴侍御对雨感时见赠》:“鞭尸辱已及，堂卜罗宿莽。“另参见人物部·将相“鞭平王“。

指的是在一个人死后从坟里挖出来用鞭子抽他的尸体，喻仇恨极深。这在古代是对死人最大的侮辱。（摘自《360百科》）

对于我们现代人来说，人死债消。

极少做出这种事情。你最后把人家打死了行了，有素质点，干嘛去鞭尸，又不会增加你的人头数。一点都不知道尊重别人。但是古代和现代还是有些不一样的。古代人对身后事是很看重的，其包括尸体，这种情节一直沿袭至今，象现在许多地方推行火葬遇到的阻力是缘于这种化瘤毒。既然人们在自身的思想，社会在化和舆论如此看重，那在这边去进行惩罚不难理解了，象古代死刑的种类，往往是以死刑执行本身和执行后对尸体的处理方式合起来进行定性的，名称我不是太记得住，如象把头颅挂在城门，如所谓“曝尸”把尸体放菜市口展览等等。再一个是有的人身前未能得到应有的惩罚，为此只能以对尸体的处理为形式来体现、来作为对历史的公正。如鞭尸等。

鞭尸华有，华以外的地方也有。

古尔王朝国王阿拉丁?侯塞因为报兄仇挖开了位于伽兹纳的伽色尼王陵，焚烧了除马哈穆德、马苏德与易卜拉欣之外的其它国王尸体，因此被称为“世界焚烧者”

不管怎么说，李志刚作为现代人，在一些观念和那些古人还是不一样。汉朝司马迁在写《史记—货殖列传》时引用了管仲的另一段话：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。物资明的发展往往带动了精神明的发展。在历史，无论是特洛伊一方还是希腊一方，都对于敌人的尸体缺乏应有的尊重。门农在杀死了安提罗修斯之后不也是要拿他的尸体喂狗吗？结果引来了阿喀琉斯。其实双方有一些战斗的目的不是为了抢活人是为了抢一具尸体。为了一具尸体把更多活人的性命也一起搭了进来。

当然了，李志刚之所以不选择对希腊将领的尸体进行鞭尸的原因还不仅仅是因为明。事实，李志刚和老钱一起打匈奴人的时候，也进行了鞭尸。但是那时候的情况是不一样的。作为一个汉人看到匈奴人如此残忍的对待自己的同胞，李志刚他们心激起了仇恨的火焰，这仇恨的火焰一下子蹿得很高，一直高到他们不把匈奴人当人。然而在特洛伊，李志刚严格来说只是执行以战促和的任务而已，他对希腊人没有仇恨。没有仇恨也不会有更多的愤怒，自然更不会做出这种不符合人道主义的事。

“既然他不害怕我们，那为什么他在杀了帕达尔克斯之后把他好生安葬了呢？对了你们当时为什么不把帕达尔克斯的尸体抢回来？”阿喀琉斯的脸色一下子变得严肃地可怕。

“其实不怕你责罚我，我不知道怎么的感觉到这位将军其实有一颗善心，他之所以没有侮辱帕达尔克斯的尸体可能只是一种恻隐之心罢了。将军我们难道真的要这样打下去吗？”围城多年，再加最近屡遭败绩，一些希腊军人已经产生了较严重的厌战情绪。这位给阿喀琉斯汇报的希腊军人其实也已经有了较严重的厌战情绪，所以他鼓起勇气把自己对战争的一些看法说了出来。

“这是你应该说的话吗？他如果真有善心应该束手擒才是，既然他要和普里阿摩斯一起顽抗到底那要收起他那虚伪的善心，因为这种善心只能让我感到恶心！”阿喀琉斯还是一个勇武的汉子，他相当不喜欢那些那些仁义的人，在他眼里，那些仁义的人其实都是虚伪的小人。

“其实一开始的时候，我们真的是因为害怕而不敢去抢帕达尔克斯将军的尸体的。要知道和他的那几次战斗，每一战，我们都是惨败。帕达尔克斯和墨尼波斯他们在以前的战斗哪次孬种了？可是面对他的时候，都是一招死了。安提罗修斯那更是骁勇善战。可是在这位将军面前还是被杀死了。所以其实当那位将军带着他的部队一出现的时候，包括墨尼波斯和帕达尔克斯两位将军他们都在后撤，只是想不到还是被杀死了。当时那位将军先是一箭射死了墨尼波斯，然后帕达尔克斯愤怒了，他不顾危险去和那位将军拼命，可是还没来得及近身被杀死了。他的尸体落入了特洛伊人之手，一开始的时候我们被那位将军的军威给吓怕了，冷静下来之后我们本打算活出命来把帕达尔克斯的尸体抢回，却发现这一次特洛伊人却是把帕达尔克斯将军的尸体给安葬了，连他的盔甲都没有卸下来当战利。我们感到很不可思议，但是他们的这一举动使得我们对他们的仇恨一下子淡了一些。”一下子说那么多，那个希腊军官的条理也不是特别清晰，语句也不是特别通顺，有的地方还会出现语病，但是理解起来还是蛮容易的。无非是从一开始害怕和仇恨，到后来的敬畏和理解。

“哼！想不到，一下子你们了那个虚伪小人的大当！他这明明是惺惺作态，然后降低你们的仇恨，最终消弱你们的战斗欲望！”阿喀琉斯属于毕竟粗狂的人，但是他一点也不愚笨。很快他看出了李志刚的用意所在。

《孙子兵法》说“下同欲者胜”，而在战争要维持这一点十分困难，高级军官想着征服敌国，级军官想着加官进爵，基层军官和普通士兵往往只想着活下去。

李志刚虽然只是没有侮辱敌方箭将领的尸体，但是这一举动却成功离间了希腊军队各个阶层之间的关系。许多希腊士兵在看到李志刚的这个举动之后对于战争的必要性也产生了更多的怀疑。阿喀琉斯摸了摸他的佩剑，然后突然感觉到他不能这么做，因为他如果这样做了，反而更是正李志刚的下怀。

“啊！”特洛伊的投石车又发威了，又一群正在攻城的希腊士兵被石头活活砸死。不过那些希腊士兵也很拼命，他们还是跟打了鸡血似的攻城。在这时候，突然一群特洛伊人跑了过来，他们一边跑，一边喊：“西门的希腊军队被击溃了，两名希腊将军被杀！”

“什么，西门的希腊军队被击溃了？”一些特洛伊士兵听到这个消息以后先是惊讶了一下，然后士气一下子高涨起来。

“什么，西门的部队被击溃了？”一些希腊士兵听到这个消息以后先是惊讶了一下，然后士气一下子跌落下来。

一度险象环生的特洛伊城门一下子局势稳定下来了。那些希腊士兵顿时有些气馁，而相反特洛伊那边却气势如虹

“杀！”赫克托尔大喊一声，又一枪刺死了一个登城墙的希腊士兵，这已经是他这场战斗杀死的第30个人了。

“1，2，3，放！”操作投石机的特洛伊人也士气大振，指挥官的声音也带了更多的兴奋。又一轮石头砸来，又是一大批阵亡的希腊士兵。

在一个离特洛伊城还有蛮远距离的地方。

“女王殿下，我们已经离目的地不远了，不过我感觉还是应该稍微谨慎一点，因为希腊人很容易会猜出我们是来求援的，可能希腊人已经布置好了伏击圈。”007善意地提醒道。

“这你多心了，算他们布置了包围圈，我们也能杀他们个血流成河。当然如果你们怕死，现在可以走。”女王心高气傲，不是那么容易听得进别人意见的。