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第三回羲农陶牧耕上古文明始涿（第2页）

还有一个叫伶伦的人，精通音乐，他把竹子截成十二个长短不一的段，集合在一起吹将起来，根据每段竹子的高、低、清、浊分成十二音阶的“律吕”（注：相当于现在的校音的音高），再按“律吕”制成各种音高不等的乐器，然后一起配合演奏音乐，就相当于现在的“交响乐”一般。

黄帝还和一个叫岐伯的人一起研究医法，所以后人就用“岐黄”两字来代表中医术。相传《黄帝内经》就是记录黄帝和岐伯一问一答的一部古代医书，也有人说是后人伪托之书。

黄帝手下还有一个叫隶首的人，精通数学、算数，黄帝命他制定了度量衡，就是日常所用的尺、斗、秤来计量东西，他还发明了算盘。这些度量衡器具一直沿用到近现代。

以上这些都是世界上最古老的发明。

当时还从蚩尤部落里获得了炼铜的方法，不仅铸造了铜质兵器，还浇铸了铜质钱币，铸造了宝鼎用来烹煮食物。但那时采铜、炼铜都是极其困难的事，因此铜是相当宝贵的材料。

黄帝又祭天地、百神，规划各处地方，计量田亩，开挖井渠，划野（《说文解字》：邑外为郊，郊外为野）分州。他规定：八家为一井，三井为一邻，三邻为一朋，三朋为一里，五里为一邑，十邑为都，十都为师，十师为州，合计十万八千家为一州，当时“中国”共分九州。这是中国最原始的区域划分。

此外，黄帝还以云纪官，设官司职，置左右大监，监于万国；设三公、三少、四辅、四史、六相、九德（注：官名）共一百二十个官位管理天下各氏部落。只是当时这些“以云纪官”的官名叫什么已无从查考，只留下了一个“三公”之一的“缙云氏”的官名。

被黄帝借机吞并的“神农氏”炎帝部落的“祝融氏”就在此时被黄帝任命为“三公”之一的“缙云氏”而辅佐黄帝治理天下的。原来“祝融”是当时炎帝手下掌火（注：火，即指后来的兵马）的官名，到后来尧帝时候才改名为“司马”。

黄帝对各级官员提出“六禁重”，“重”是过分的意思，即“声禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重”，要求官员节简朴素，反对奢靡。

他还提出“德治”，即“修德振兵”，以“德”施天下，一道修德，惟仁是行，修德立义。

尤其是“九德”之臣，即后来的法官、狱官负责教化百姓行“九德”，即“忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺”，同时，对犯罪重者判处流失，罪大罪极者判处斩首等。

他还规定衣服冠冕、宫室舟车、日用器具等级。一时新旧发明、制度不计其数。据史书记载，黄帝时代，中国文明已经开始展露出璀璨的光芒。

经过这么一番动作，黄帝的炎黄部落的影响自然大增，各个部落无不心悦诚服。这个时候，各个氏族的部落已统统改称为“国”，其部落首领根据部落大小，有改叫“王”的，有改叫“君”的。

其实这“国”字，在《说文解字》里只是“邦”的意思，其甲骨文字也由左“□”右“戈”的象形文组成，表示有武力保护的地方；这“王”字，就是天、地、人“三”者贯“|”其中而天下所归的意思；这“君”就是尊者的意思。黄帝的炎黄部落自然成了“中央邦国”，作为天的儿子的黄帝自然也成了天子。

黄帝为了彰显自己的文治武功，他将“伏羲氏”部落的图腾“龙”和“九黎氏”部落的图腾“凤”结合在一起，形成了新的“炎黄”部落的图腾——“龙凤”，象征自己已经征服了天下阴阳两界，同时下令召集各国大会于釜山（现在河北张家口涿鹿县西南）。史书记载，到会的竟达“万国”之众。

万国君王皆以黄帝为天子君王，对其文治武功大加称颂，自愿执行臣礼。黄帝也极尽地主之谊，尽情款待。一时黄帝名声更加显赫天下。无怪乎，后人皆以“黄帝子孙”而自豪，因此上古时代的许多发明，如神农氏的“结绳记事”、伏羲氏的“观象造字”等等都算在他黄帝的头上也不足为怪了。

黄帝五十九年，据《竹书纪年?黄帝轩辕氏》记载：“‘贯胸氏’来宾，‘长股氏’来宾（注：臣服、朝见之意）。”据2002年9月第5期的《辽宁大学学报?哲学社会科学版》介绍，这“贯胸氏”为古方国，……地望当属现在山东一带”，而这“长股氏”，现在不详。

至此，中国上古时期的“三皇”时代在历经了四五千年，由燧人氏、伏羲氏、神农氏等诸多氏统治后终于结束了，开始进入上古时期的“五帝”时代。

其实，这“三皇”有许多说法，有巢氏、燧人氏、神农氏、伏羲氏、女娲氏、昊英氏和祝融氏等都可以被称为“三皇”，只是燧人氏、伏羲氏、神农氏是目前比较普遍、集中的说法而已。正是:

上古文明三皇创，继往开来黄帝始。

东西择中贯南北，居中之国起涿鹿。

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