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第44章法有三乘,仙分五等
“所谓三境,就是太清境,上清境,玉清境;一魔佛,就是佛道和阿修罗道。佛道者乃西方教所习法门,少有涉足我东方世界,至于阿修罗道只存于三界之中的阴界,所以对此二道我也不甚了解,也就不好妄言了。”
“至于三境,太清境有九仙,上清境有九真,玉清境有九圣。所谓九仙就是上仙、高仙、太仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、灵仙、至仙。真、圣之号也是一样,上、高、太、玄、天、真、神、灵、至,以上最低,以至最尊。”
“太清境乃是妖族主要修习之法门,玉清境乃是巫族主要修习之法门,上清境乃是鬼神主要修习之法。巫妖鬼神修习之法无法逾越,只能修习各自的一境,这就是所谓的各行其道。”
“三境修习无法逾越,但是最终追求的都是得成大道圆满,长存世间,超脱轮回成就为仙,这就是所谓的殊途同归。”
“但是此仙非彼仙,之所以说是成仙,当中缘由复杂不是三言两语就能说明白的,你自己分清楚这个概念就行了,不用过多在意。”
“三境之法虽然最终目的相同,但是因为修炼体系的差异,所以就有了‘法有三乘,仙分五等’的说法,这五等仙为:天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。”
老人想了想,决定还是把修炼的一些常识性知识,尽量直白浅显的说给嬴政知道。
“咦,怎么没有妖仙和巫仙?难道天仙和地仙就是妖仙、巫仙的另一种叫法?那神仙和鬼仙又是怎么一回事?人仙就是人修炼成仙就叫人仙吧?那人主修的是什么法门呢?”
老人说的简单,嬴政当然也就听的明白,不过听到老人说什么五等仙的时候,除了当中的‘人仙’好像还能知道是怎么回事,对于另外的几种仙就有些不太理解了。
“人族初生孜弱,远远比不上巫妖二族。但是大道至公,所以在修炼的方面人族就有巫妖二族比拟不了的优势,那就是人族可以依照自己的资质任意选择适合自己修炼的体系,所以人族修习的体系不是巫妖鬼神那样单一,这样的结果就是三境之中都有人族在修炼,为了区别巫妖鬼神,不管是具体修炼三境哪一境,成仙之后都叫做人仙。”
“至于神仙和鬼仙,其实也不算有什么大的区别,因为神本身就是由鬼而成。鬼仙乃是鬼物得道成仙的称谓,但是鬼仙只存于阴界,咱们灵界当中的鬼物要么轮回转世,要么灰飞烟灭,除非得到造化,不然是没有机会修行有成得道化仙的。”
“神仙就是‘神’修行得道成就仙位,而天地间原本无‘神’这样的说法,但是当年殷商之战时,出有一器叫‘封神榜’,收鬼灵智,入榜之鬼纵不修炼也能聚三魂不灭七魄不散,甚至能正常行走在阳界之中,这就与往常的鬼有了很大的不同,所以为了区别于鬼,这才有了神的叫法。”
“至于天仙和地仙,你要说就是妖仙和巫仙,说对也对,说不对也不对。”
“说对,因为三界之前,妖族掌天,巫族驭地,二族对本族得道者确实就是这般叫法。”
“说不对,是因为三界之后仅仅只是延续了这种叫法,现在说的天仙和地仙,实际上已经不再是三界之前的巫族与妖族的得道者了。”
“三界之前,巫妖二族分管天地,三界之后二族隐退,虽然现在三界当中依旧有巫妖二族,但是无论是从实力还是情形来说,都和三界之前的巫妖二族存有很大的差异,为了区分,更是为了彰显自己的地位与实力,三界之前的妖族自谓天妖族,巫族自谓地巫族,天妖族和地巫族对三界之后的本族才称为妖族和巫族。”
“因此,严格的来说,天仙是天妖仙,地仙是地巫仙,不过因为二族从天地舞台隐退,所以活跃在三界的巫族和妖族也就自然而然的替代了他们的叫法。”
“先生刚才说三界?又说咱们是‘阳界’,又说‘阴界’,还有阳界,这是怎么回事?”
嬴政跟在老者的后面,虽然走的气喘吁吁,但是在好奇心的驱使之下倒也不觉得疲累,反而对不明白的地方求知之心甚浓。
“从盘古初开天地算起,直到现在,天地一共经历了鸿蒙天地,鸿荒天地,以及现在的三界。”
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