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鱼良生笑着问诺兰:“我很懒吗?”
诺兰笑着点点头,又说:“平日里也没什么事做,我都嫌没事做,你就只有变成懒鬼啦。”又对宇文秋说:“听你夸奖人不容易啊!”
瞿叶馨拍拍赵月明手说:“没关系,你就乖乖做个乖孩子就好,要是真遇到什么事,你放心。”说着拍拍自己胸部说:“真有事有咱们姐夫担着。”
大家看着瞿叶馨样子,又恢复了好心情。
赵月明笑笑说:“我但着,我担着。”又说:“以后也希望听到欣欣夸奖我,唉,但是大家还不如你们呢?”
诺兰说:“又不是能打的男人就是英雄,就值得女人爱,要有胆量有智慧,匹夫之勇也是无用。其实也没那么复杂,诚实的男人就行,绝对信任对方,意识里知道保护对方,用你最大的能力而不是有所保留。至于妹子说的懒啊这些到没所谓,人谁没个缺点呢?”
曹斌说:“我觉得你们就没有缺点,嫂子说的这些我以前都没做到……”
鱼良生打断说:“兄弟,不是说好不往身上套吗?”
曹斌诚恳地说:“老实说,当初请你们吃饭主要没见过枝珊这么漂亮又有气质的女孩子,想着请你们吃饭熟悉了后追到手,所以当时周师晨的事我是没尽什么力,还不如王哥。现在后悔莫及,后来与你们在一起久了自己常常想起那事情来都觉得懊悔,这就是自己用心良苦给自己挖坑啊!现在枝珊对我这样好,今天说出来舒服多了,以后也不要做个赵月明兄弟分析爱情故事里的窝囊废。”
瞿叶馨看看曹斌说:“能好好反省自己的人也是不错的,关键是反省后要改变,改变后要行动。”
曹斌点头说:“对、对、对。”
鱼良生又顺着赵月明的爱情思路说起英雄来,男人也不能学那些个故事里的英雄,为天为地的扯那么大没什么用,每个人都把自己照顾好而不伤害别人比这个世界有英雄好的了。就如杨朱说的:‘拔一毛以利天下而不为’的道理一样,虽说有些极端但世界就该那样走,绝对尊重生命独立的个体,能拔别人毛,就能挖块肉,能挖块肉就能要肢体,也就能草菅人命。
历史自古是胜利者写的,当然会竭尽所能抹黑失败者,英雄的事可信度就更低。比如‘荆轲刺秦王’的故事里荆轲绝对是个英雄,但他不但没有成功还因此连累多少人?战场上的所谓英雄.根本就不值得拥护,不过是为一主卖命而屠戮天下苍生,而主子没什么对与错的区别,不过是成王败寇的游戏,谁坐上位置都是先为私,我想那些战场上的英雄落寞时应该没有不后悔的。诸葛孔明当年打着‘匡扶汉室’的旗帜让多少巴蜀儿女为之送命;多少帝王为自己野心而牺牲无辜百姓,对于百姓来说谁当皇帝他都是种地,哪个皇帝也都是要百姓的,要不然他坐在那里拿什么享受荣华富贵,还有一大群陪他玩耍取乐的人也要消耗多少物质,而百姓是可以不要皇帝的,土地与大自然的一切是天地之物,人人可取之,所以什么主子都是害人不浅的妖孽,真要有地狱那他们最该下去的,‘奉天承运’、‘真命天子’就是最大的谎言。
人也别什么英雄不英雄,按佛家思想:造孽太多终要还。管好自己、不伤害别人就是最好、最伟大的人。男人与女人的爱情也不是说非得白头到老,至少在一起时要像老婆说的:诚实、信任、担当,万不得已分开了也希望对方好,更不要怨恨或伤害,能做到这样就是真爱。
宇文秋听鱼良生的一番理论后说:“道理是如此,但人都是为私的,而人人都向往更好的生活,永无止境的追求更好,这是人类天性。”
鱼良生叹气道:“是啊!我们无法左右别人但可以要求自己,我希望我们能做到。”
赵月明举起酒杯说:“来,为英雄理论干杯。”大家一起都喝完,又倒上酒。
瞿叶馨说:“至少你们三个男人能做到你们刚才自己说的道理,我们这几个女人不会伤心落泪。”
宇文秋说:“叶馨你也别老是想要提醒他们做一个好男人,每个人都拥有做一个什么人的自由,每个女人也都有选择男人的自由,只要是自己选择的,那就不要有什么埋怨。要埋怨也该埋怨自己,放弃和选择权力都在自己手中,这点是这个时代最伟大的体现公平。”
瞿鸠溪说:“文秋姐说得这样自由,可是新闻里、网络上、生活中都好多欲罢不能的情侣,好多纠缠不休的夫妻,更有以死相拼也要在一起的男女,他们没有选择权力吗?还是没有放弃的权力。”
宇文秋分析着说:“人都有被迷惑或诱惑的时候,人都是拿起容易、放下难。纠缠不休放不下,别以为这是爱得有多深,真要爱得那样深的话不至于不能包容对方,非得把大家弄得不开心。说到底不过是一种衡量,在没有得到更好的之前,谁都会先占着身边已经拥有的,或是明白以后自己都不太可能有遇到更好的,所以虽然自己也痛苦,但面对生活成本计算,依然选择了对自己最有利的选择。”
宇文秋意思是表面上打着还有爱的理由纠缠,其实不过是两方面衡量:一是能不能有更好的选择,如果看到更好的选择,放手就很容易。二是对生活要求而造成的成本核算,比如,你男人明明不爱你,你知道无论你怎么做也无法挽回他对你的爱,他已经移情别恋,但是他还能提供给你物质保障。选择放弃这个不爱的人,可能将失去养尊处优的物质生活,但是可能找到一个情投意合的爱人,在衡量物质生活带给自己幸福感,与清贫生活中一个爱人之间幸福感的大小,如果觉得物质幸福感强烈的人会选择金钱物质保障,哪怕已经不爱,哪怕忍受他爱别人。而对是不是爱的感觉幸福感强烈的人,在面对二者必选择其一时,也就会选择爱,放弃更好的物质保障。无论是选择忍辱享受物质保障,还是以爱之名选择放下,二者本质都一样,选择了让自己幸福感更大的,必定利己是人本性。
真以死相拼这是另一种情况,试想,生命应该是每个人最宝贵的东西,生命没有了,所有一切都将与你无关,哪怕再卑贱地活着也总能找到些快乐吧?以死相拼更不是爱得太深,这种情况或者已经完全脱离爱,心中没有丝毫爱情,只有占有欲和报复性,人性已经完全扭曲,这样的人结局注定肯定好不了。
用生命为代价也不愿意回头或放弃,这就好比精神病患者不知道自己对错,已经彻底迷失人性,这样的人一定要远离,哪怕远离这样的人要以失去物质为条件也要决然离去,而且一定要断个干干净净,就算是间歇性精神病患者你都要远离这种人,不然你就是自己拿生命开玩笑,或者自己也是个精神病患者,只是自己不知道,那个精神病患者知道自己是精神病呢?不是没有爱心,而是这样的人该在医院。
每个人的生命都是有限而短暂的,在有限的时间里越少纠结越活得自在,仔细思量就会知道没有什么需要纠结。人生一世是走一条不能回头的路,只管大步向前走就好,可以歇息、可以等待、但就是不可能回去重来;路上有荆棘、有坦途、有风雨、有坑洼、有艰险等都正常,别纠结,向前走,值得念念不舍的应该只有生命本身,其它所有都可以放弃。只有活着才能谈价值,生命没有了,对自己的价值归零,可能对别人有价值。
赵月明听完宇文秋分析问道:“那为了家庭不破裂、为了孩子,不得不忍受着自己难受而维持家庭或者夫妻关系的人值得同情吗?”
宇文秋接着说道:“这理由听起来很伟大,其实还是利己的想法主导。”
眼看年关将近,曹斌与赵月明虽嘴上说着离了家也是可以的,只要守着这爱情,但心里还是想家,至少过年给家人一个交代吧。
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