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第202节（第1页）

&esp;&esp;其实自称老夫的张说并不老，也就四十几岁，在官场上正当最好的年纪，既不稚嫩又精力旺盛。不过他那嘴长胡子配上长长的马脸，看起来实在显老，自称老夫也不觉得突兀。

&esp;&esp;二人说到这里已经有点太明白了，不过幸好私交不错话说到这份上正好，也无甚要紧。刘安沉默了一阵，便岔开话题，说着轻松一些的事儿和张说往宣政殿外的官署去了。

&esp;&esp;归宿

&esp;&esp;果不出朝臣所料，薛崇训大致处理了善后便上表班师回朝。他将集结在陇右的十万大军化整为零，重新分调到河西朔方陇右等地。然后将河陇防务托付给杜暹，令其在黄河九曲等地屯田并处理吐蕃问题。既无大战，薛崇训留在河陇地区已无必要，遂开始准备归程。

&esp;&esp;神策军的编制是京营，他便以此为借口率神策军八千众从河陇向长安进发。军中的将领几乎都出身飞虎团，把家安在长安的，大伙赶着回家过年行军速度很快。在半道上，薛崇训已得知太平公主离开长安去了华清宫泡温泉。

&esp;&esp;长安的官员们有得一阵忙活，不仅要准备各项繁琐的事宜，如核对功过名册论功封赏准备迎接仪仗布置等等。最让政事堂头疼神策军这股兵马已经在路上了，等到了长安准不准放进城来？

&esp;&esp;七个宰相在官署里碰头一议，大部分人都很头疼。刘安说道：“等晋王他们回京时都要过年了，大过年的城里张灯结彩，咱们把为国破敌的功臣将士堵在城外喝西北风，这如何服人？”

&esp;&esp;大伙微微点头，觉得刘安说的是那么个理儿，但此中又不是仅仅是讲道理的时候。中书令张说是太平公主不在长安时的责任人，他也挺犯难，便说：“趁还有些日子，赶紧报到华清宫去，让殿下拿个主意。”

&esp;&esp;众人一听这个办法最好……有时候权力意味着责任，谁都愿意把责任推出去。于是就按照张说的法子办，政事堂十分效率就拟出公文快马送出城去了。

&esp;&esp;从华清宫传回来的消息一样，认为宜厚待立功将士，准其进城驻扎在城南军营。

&esp;&esp;到得腊月间，薛崇训率部到达了长安城外，这座古老的城池已进入了视线内。关中已经下雪，漫天的雪花铺在万物之上就仿佛焕然一新，带来的春的气息；相比之下，长途跋涉的神策军将士们就显得风尘仆仆又脏又黑。天气那么冷，路上又很不方便，驿站上也容纳不了那么多人，大伙都是自备帐篷扎营，薛崇训等高级将领官吏十天半月不洗一次澡也属正常，更别说士卒们很多时候赶路太累没烧热水连脸也不洗。

&esp;&esp;在悠扬飘荡的雪花中，大伙都眼睛亮睁睁地看着远处的宏伟古气盎然的长安城墙城楼，灰黑的破旧盔甲让他们犹如一群远游归乡的游子。

&esp;&esp;“大唐的都城！”一个沙哑的声音嚷嚷道，声音中包含感情。薛崇训认为那流露的是淳朴古典的爱国之心。此时底层大众的思想还达不到认识统治者剥削压迫人民的高度，实际上百姓士卒最信的还是满口仁义道德知书达礼的士大夫阶层……在这种情况下，整个汉族的中心长安京师在大家的心目中地位崇高，这种神圣的意义薛崇训用现代的心理去是无法理解的……他族没法理解张骞为什么历经那么多年一直忘不了大汉的使命一门心思想回去，更纳闷这个民族没有统一的宗教信仰为何能长盛不灭。它是上古炎黄子民的文化支柱，地位比任何宗教还要崇高，所以无论是佛教基督还是绿教到了九州之地很快就会面目全非。它仿佛是引领所有人们生存方向的灯塔，光照天下十六道及远达黑海北庭俄罗斯地区数不尽的羁州势力范围。

&esp;&esp;薛崇训也眯起眼睛多瞧了一会，在记忆里他还是会意

&esp;&esp;从河陇回来的官吏将帅都有晋升封赏，唯有薛崇训没有，只被赐予了一些金帛以示皇帝的嘉奖。按理这次河陇大捷最大的功臣应该是薛崇训才对，他是主将，按照论功行赏的制度应该给他赐封；这事儿问题就出在他以前的爵位已经太高了，贵为亲王还能怎么封？

&esp;&esp;当初授予兵权的是太平公主，现在可好她跑华清宫去了，善后却撒手不管。此时的矛盾是无法用律法合理解决的，别说今上李承宁手里没有实力收拾薛崇训；就算他有那份实力在这种时候对付晋王（有种方法是不能给予更多封赏的时候就除掉），也会带来巨大的不良后果。

&esp;&esp;见完皇帝众将跟着薛崇训从含元殿出来，其他人不能在宫廷里骑马只能步行，薛崇训可以不过也牵着马和大伙一起走路，路上还能交代一些事情。

&esp;&esp;雪还没停，宫室之间宽阔的广场上有不少杂役在扫雪，他们冒着风雪一身裹得严严实实的至少得保证各条道路上没有太厚的积雪。

&esp;&esp;薛崇训回头说道：“神策军长途跋涉回到长安需要修整，一会五郎和殷辞去安排一下，让大伙儿歇几日……如无意外情况，一直到年后都没啥事了让大伙过好年。”

&esp;&esp;部将听罢应了一声。一众人在路上随意地说了一阵话，就算是一次小型的会议把事儿都商量好，至于下面怎么完成那些事薛崇训就不管了。

&esp;&esp;或许是古代人力规模和传递技术的限制，薛崇训已经习惯了唐朝这种“会意”型的自上而下的组织形式。就是命令都是模糊型的，只需要向下传达一种意图，大家就会以此意图为支点按照经验和自己的想法去完成。

&esp;&esp;不似现代管理方法那么严密而细致，这时的各级人员有很大的自主性。有时候薛崇训反倒觉得这种看似落后的体系只要用人得当十分效率。比如薛崇训当初设计府上书院后面那个有活水流动的水潭，就没有不厌其烦地交代需要多大的竹管、倾斜度多大、要水的流速如何……只一句话：让这潭水活起来，又要有幽静的意境。然后工匠们就能想出各种办法达到目的而且干得很快，这不得不说是汉人的勤劳娴熟天赋。

&esp;&esp;出了大明宫，薛崇训发现府上赶车的庞二已经在宫门外的大街旁等着了，庞二摸了摸脑袋说道：“孙夫人是外面又是风又是雪的，就让俺赶着车来等着郎君。”

&esp;&esp;众将去牵各自的马，向薛崇训告辞，他们得先去管神策军的各种事。薛崇训和几个幕僚没啥事了，就准备回家。

&esp;&esp;正巧王昌龄也住在安邑坊，因为他的宅子是薛崇训送的，薛崇训便邀他同车。于是仪仗队便沿着太极宫宫墙东面一路往南走，同车三人，除了薛崇训主幕二人，还有形影不离却很容易让人忽视掉的三娘，因为她的话实在是太少了。

&esp;&esp;车队穿过大街小巷，外头各种市井生活的声音传进车帘。过得一会，又听见一阵孩童的歌谣。

&esp;&esp;大家都有点累，没说话，于是那歌谣便清楚地传进了耳朵：“鬼在山，禾女运，王天下。鬼在山……”

&esp;&esp;薛崇训一听“王天下”这样的字眼就敏|感起来，但他文才有限一时没有领会这童谣的意思，便转头看向王昌龄。只见王昌龄脸色一变，敲了敲车厢道：“快停车！”

&esp;&esp;薛崇训问道：“这几句歌谣是什么意思？”

&esp;&esp;王昌龄愕然看了两眼薛崇训，大约觉得他能作出一些不错的诗赋，怎么会不懂这么浅显的意思，他便说道：“这是古时曹魏篡汉时的歌谣，这会儿忽然在市井中唱起来，真是很奇怪啊！”

&esp;&esp;“哦……”薛崇训淡淡地应了一句。

&esp;&esp;王昌龄推开车门道：“我下去问问那些孩童，是谁教他们唱的。”

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