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第821章 勿吹堂与风三郎（第2页）

谈话之间，鹤见葵在勿吹堂前俯下身去，能看见神社之中供奉的是一座石像。

想必就是风三郎了。

雕工算不上精细，甚至有些粗糙，而且石像本身长期受风雨侵蚀，外形轮廓也早就变得模糊。

但还是能够看出来，这是一头狸猫。

鹿野屋：“风三郎的本体是狸吗？”

难怪会闻到野兽妖怪的气味。

“这一点我也没有了解太多。”鹤见轻轻摇头，“我印象里与风三郎相关的记载里，都没有详细描绘过它的外形。也可能，不同地方对风三郎原型的认知本来就不尽相同。但这次我们遇上的应该是狸猫没错，那首‘你在哪里’的童谣，也唱到了狸猫。”

“阿巴阿巴，呜唧。”

小小老头开始参与两位大小姐的谈话，汇报起他在勿吹堂边上感知到的全新发现。

花上一点时间，小鹿大致理解了他的意思：“小小爷爷跟我们说，风三郎应该有着荒神的实力，不好对付。而且它并非异访，而是灵降的状态，正在朝着异访过渡，似乎很快就要降临现世了。而风三郎灵降的依凭，就是那首童谣。”

“在熊本的仙波山上有只狸猫，猎人用枪打死它。煮，烤，吃掉它，用树叶盖住它。”鹤见回忆着那首童谣的相关歌词，“风三郎会依凭上一首儿歌，可能和这首歌的歌词本身有关。”

“小葵你是说，风三郎就是那只被猎人打死并且吃掉的狸猫吗？”

“不一定。我觉得象征意义大于实际，但风三郎应该属于对人类持有恨意和怨念的妖怪，就和歌词里的那只被不断追杀的狸猫一样，所以才能依凭到本身无实体的歌谣里去。”

关于“你在哪里”这首童谣，小鹿与鹤见其实已经研究过了。

这最早是一首手鞠歌。

也就是孩子们拍皮球时唱的歌。

游戏的孩子代表了歌词里的猎人，皮球则代表了狸猫，砰砰的拍皮球声，大概就象征追逐之中的枪响。

而后，这个游戏演变为田字格之中的跳跃。两个孩子在格子里对着跳，依旧形成一方在追击，另一方在躲避子弹的效果。

如果游戏过程之中，两个进行游戏的孩子撞在一起，那代表的结局就是狸猫撞上了猎人的枪口；反之则代表狸猫逃离。

如此周而复始，总之就是一个意味猎人不断追赶着猎物的游戏。

而在这样一场无止尽的追逐狩猎之中，“狸猫”显然是对“猎人”带有恨意的吧？

鹿野屋：“然后，按照小葵你在杉山俊道画的画里的发现。笹神小学的镰鼬，想要恐吓的对象并非是学校里的孩子，而是风三郎，它们应该是在阻止风三郎异访进现世。”

“只不过，后来镰鼬受到了除灵师们的攻击，受伤逃走了。没有了镰鼬的存在，风三郎在笹神小学的活动变得舒畅起来，并且在今天早上掳走了两个孩子。”

鹤见：“嗯。所以说，镰鼬们最开始的恐吓行为，反而是在保护那些孩子。”

按照小小老头探知的最新情报，风三郎应该有着荒神的实力。

果然拥有神社的妖怪本身都不容小觑。

而弥彦神社那边说，和他们交过手的镰鼬，评估下来属于c级的妖怪集团。

c级妖怪居然胆敢阻止荒神的降临，还真是倒反天罡。

不过呢，今天一天待在新泻待了一天，小鹿在当地人那里了解到了这样一条民俗讯息。在本地曾有这样的风俗——

新泻本来就沿海，时常会发生台风灾害。

而在恶风降临时，人们会将割草的镰刀刀刃向着风吹来的方向高高举起，一边拍手，一边“嗬——嗬——嗬——”大声吆喝高喊。

旧时代的人们是相信，镰刀的刀刃能够让风神受伤，从而减弱风力的。

而在镰鼬集团里，通常就存在一个持有镰刀的老二。

所以，镰鼬们胆敢阻止风三郎，或许也有这方面的原因。

鹿野屋：“但是风三郎到底把那两个孩子带去哪里了呢？勿吹堂这边好像也没有。或许是风三郎尽最大可能藏匿起了孩子们的气息，导致我们现在都没有发现。”

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