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钟鸣指着自己,这佛教的人不都是和别人讲佛法吗?怎么还主动要我说了?
“大师请说。”
“亡魂未入轮回,究竟算不算得活着。”
“那肯定是死了啊,不然叫什么亡魂。”钟鸣脱口而出,这就是他的真实想法。
“有思有想,有动有静,不类生死,不如轮回,与活着何异?”老和尚转过身来,双目盯着钟鸣的眼睛问道:“用施主能听懂的话说,修士舍了肉身,化作魂修....鬼修,当算是死了还是活着。”
“当然是活着。”这个回答同样没有迟疑。
老和尚敲了三下木鱼,再借着问道:“那么和亡魂的区别在何处。”
“神智尚在,道法尚在,依旧可以影响自己的命运。”钟鸣一摊手,修仙者的事情哪有那么简单的,只要还活着,哪怕就剩一丝灵魂,那也是绝对的、百分之百的活着。
不信你问我身体里的龙魂,差点我就要“变成龙”了。
“若是亡魂也同样如此呢?”
“那不就是鬼修吗?”
“没有修为。”
这涉及到了钟鸣的知识盲区,关于灵魂这一块儿,他是愿意学习的,但是他在军营之内一来没有多少空闲时间,二来自己一个炼气期权限不够,对于灵魂的知识大多是什么《百科全书》上比较笼统的介绍。
境界低玩灵魂可是非常危险的,一不小心就培养出邪修来了。
钟鸣反问老和尚,“没有修为的亡魂,不会被牛头马面勾走吗?”
老和尚闻言笑了一声,“你就当地藏王菩萨未曾看见吧。”
(地藏王菩萨是佛教中管理地狱的佛之一。)
钟鸣思索良久。
老和尚见他给不出答案,继续补充道:“人一生岂能无病无灾,你虽年轻,看过的事也必然不少,若是一人重病缠身卧床不得动弹,究竟算是死了还是活着。”
“活着。”
“那亡魂与其没有本质的区别,都是意识的延续,丧失对自己命运的掌控,但.....人何曾掌控过自己的命运?冥冥之中,一切自有定数。”老和尚摇头晃脑,新鲜水果的香气混合着燃烧的降真香让人心思清明。
“不,不对。”钟鸣使劲的摇头,但是又说不出哪里不对,“让我想想,让我捋一捋。”
“施主,若是亡魂是意外故去而非无疾而终呢?”
“施主,亡魂能有决定自己是否消亡的权利吗?”
“施主,生之死矣,死之生矣,死亡终将来临,若是为亡魂续上岁月,可否能类比于新生一孩童?”
“施主......”
钟鸣在蒲团上沉思,未来佛弥勒神像注视着他,在三柱清香即将燃尽之时,他终于开口了。
“镜子里肆虐的恶鬼,是你养的?”
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