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第787节（第1页）

&esp;&esp;没等慕容雨川开口，宋玉茵这时说：“那其实不是巫术。可以说是一种古老、残忍的手术……”

&esp;&esp;“手术？！”不仅郑嘉冼，连陆小棠也惊奇的瞪大了眼睛。

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&esp;&esp;16:

&esp;&esp;四个人平安的离开地下室，究竟是谁之前在外面锁的门不得而知。现在陆小棠更关心的是从密室中发现的小人头。

&esp;&esp;三颗古怪邪气的小人头现在被摆在博物馆实验室桌上。在耀眼的灯光下，三颗人头的所有细节都清晰的呈现在众人眼前。

&esp;&esp;尸体收藏家缩头术2

&esp;&esp;那张不过只有正常人三分之一大小的脸任谁都很难相信是来自于一个真正的人，而且是成年人。体积相对最大的小人头、整张脸在灯光下呈现出一种奇异的油黑色，睫毛和眉毛上沾着柔软的羽绒，眼睑被细线仔细的缝合在一起，相比之下，嘴唇的缝合却要繁琐得多。慕容雨川仔细翻弄发现，那些粗长的绳子其实是由许多股彩色的细绳拧成的，好像是有意的装饰。稍小一点儿的头脸稍长，头发略短。最小的那颗头则是齐耳短发，但比起橙子大小的头来说，还是显得有些夸张。这三个人头放在一起，都显得那么小，皮肤的机理几乎已经无法看出，乍看上去很容易被误认为做工丑陋的地摊儿玩具。

&esp;&esp;慕容雨川把最大的小人头抓在手里，掂量着，对陆小棠说：“这东西你应该见过，你记得我们在处理‘圣诞老人剥皮案’中，曾请来一位考古学老教授讲解过尸体处理，他提到过亚马逊猎头族，还给我们看过照片。”

&esp;&esp;“猎头族？”陆小棠回忆了一下，再看看眼前的小人头，“别说还真有些相似呢。”

&esp;&esp;“当时的凶手使用过类似的处理尸体的办法，不过只是参考而已，现在你看到了货真价实的亚马逊猎头标本。”他看了一眼宋玉茵，“我说的没错吧？”

&esp;&esp;宋玉茵说：“这样说也可以。不过猎头是一种泛泛的说法。南美的许多部落甚至大洋洲土著都有这种原始的习惯，其制作方法今天基本已经绝迹了。”

&esp;&esp;“可是我听说，世界少数博物馆里还保存着数量不少的这类人头标本。”

&esp;&esp;“那主要是一些欧洲收藏家在厄瓜多尔和秘鲁附近的部落人手中购买的，其中绝大部分都是近一百年内制作的，这些缩小的人头制作精美，称为tsantsa，意思是‘干制的人头’。其中尤以舒阿尔族的人头干制工艺闻名于世，并被世人称作“猎头族”。而流传下来的人头干制工艺也分成不同种类。”

&esp;&esp;“等一下，”陆小棠打断，“被杀的都是什么人？”

&esp;&esp;“任何人。”

&esp;&esp;“任何人？！”

&esp;&esp;“南美部落人始终保持着原始好战的民风，部落之间时常发生战斗。战斗中的英雄就以取得敌人首级数量作为自己的荣誉。”

&esp;&esp;“这跟我们古代打仗也差不多啊。”慕容雨川说。

&esp;&esp;“不过，这些亚马逊的部落人更加凶残好杀，他们的猎头目标不仅仅限于敌人，甚至可以是自己喜欢的人——男人，女人，孩子都可以，但以成年人居多。”

&esp;&esp;陆小棠又问：“有一件事我不明白，为什么要把人头制作成这样？这里有什么原因吗？”

&esp;&esp;“tsantsa在亚马逊部落中具有精神上的意义。他们相信人有灵魂，而且是三个灵魂，称为wakani，aruta和uisak。wakani译为‘人间’，是人活在世间固有的灵魂，死后存在于蒸汽中；aruta的意思是‘幻影’或‘力量’，是保护战斗者的灵魂，能够防止人在暴力冲突中丧生；uisak是复仇灵魂，能够将杀死自己的人杀死……”

&esp;&esp;“……而部落人认为，猎取自己敌人或者喜爱人的首级并保存起来，都能为自己带来好运。人头中的wakani和aruta所具有的能量会转移到收藏者身上，而为了防止复仇灵魂显灵，将人头干制可以把复仇的灵魂永远封闭在缩小的人头中，不至于加害。”

&esp;&esp;尸体收藏家缩头术3

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