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看到这个异常情况之后,白胜利连忙就把电话打到了西南大区郝意的临时办公室里面去了!
现在,郝意正坐镇昆明的联络处里面,联系调派资源呢!
听到白胜利的说法后,他也赶忙找来了之前找的当地人询问。
果不其然,这个时间节点,还真就不简单。
根据他们在昆仑找的,在哀牢山有生活经验傣族同胞的说法,现在正是哀牢遗族三年一度的祭祖日。
在这个祭祖日的前后两三天里面,都是禁止哀牢遗族进入哀牢山范围内的。
只不过,现在很少再有承认自己哀牢遗民身份的傣族同胞,选择在这一天祭祖了!
毕竟,哀牢国都消失了两千多年了,他们承不承认,也影响不到这段历史了!
所谓的哀牢国,就是公元五世纪初,傣族先民在怒江到澜沧江流域,建立的“达光王朝”!
而在公园69年的时候,这个王朝也就彻底归附了当时统治中原的西汉王朝。
这个王朝与其说是王朝,不如说是一种部落联盟。
据相关学者研究,达光王朝时期,除了哀牢王之外,还有多达77个王。
某种程度上,古滇国的滇王和不可一世的献王,都没有哀牢王的势力范围要大!
因此,能够掌握这么多资源的哀牢王,其野心也不容小觑。
哀牢王曾不止一次的打中原的主意。
虽然,他们这边水草丰茂,气候宜人,但是山地地形太多了,非常不适合耕种。
为了让更多的族人吃饱吃好,哀牢王觊觎中原地势平坦的耕地,也就无可厚非了。
根据现有傣族文献的记载,哀牢王曾不止一次向中原派遣使者。
但是,这些使者要么是死在了路上,要么就是彻底被中原大地的繁华和优渥的生活,迷了眼睛,沉沦其中无法自拔了!
所以,哀牢王的想法,一直也没有实现。
一直到最后,不得已之下,哀牢国彻底归附了中原政权。
而哀牢山之所以能够一直保持这个名字,就是因为这座山在哀牢国的存在,非常特殊。
这座山被哀牢国称为“圣山”,就是因为这座山在哀牢国里面位置,就等同于泰山在中原王朝心里的位置!
是的,虽然哀牢王没有封禅的传统,但是他在哀牢山祭祖的行为,是跟“泰山封禅”没有什么区别的。
而哀牢王祭奠的“祖”,也不是祖先,而是他们的“祖神·九隆”!
根据神话传说,“九隆”这位哀牢国的祖神,最早就是出生在哀牢山里面。
每年这个祭祖日里面,“祖神·九隆”都会回到哀牢山这里面来,来缅怀自己亲生母亲“沙壹”。
这也是傣族人,不通堪舆之术,而解释这一天里面,山里野兽们暴动的说法。
他们认为,这些山里面的野兽们,感受到了“祖神·九隆”的气息,而惧怕所带来的表现!
说实话,“九隆”在傣族神话里面,其实算不得什么善神,多数都是给罪人施加惩罚的角色。
某种程度上,跟玄门里面北帝派供奉的北极紫薇大帝有点像,都是对罪人辣手,对好人也没有多友善的神明。
真要涉及到少数民族的主神,对白胜利来说几乎就相当棘手了!
别看他掌握了萨满一脉的法门,经常借用神明力量,但是那些生命都是萨满教里面,没有人格化的自然神。
而类似于“九隆”这样,人格化的主神,他们不敢使用萨满手段轻易沟通。
因为,你根本就不知道,这个神明在漫长的岁月里面,被信众塑造出来的什么样的人格。
要是好说话的还好,如果是没有什么耐心的主神,可能在沟通他的时候,白胜利就会被他的神力冲击给反噬到。
到时候,别说她身体里面的经脉了,就是内景柳仙庙里面的七爷,也讨不了好的。
因此,在他刚有请神的想法之后,七爷立即叫停了他作死的行为!
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