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126章 教会观测者以父权秩序持续凝视不可定义之女性使之坍缩至确定态（第2页）

“它们的优势，就是没有什么门槛，文化再低的人，也一样能接受。总之就跟着她们念经，搞一些稀奇古怪的口号和仪式。尤其是，这些异端教团必定会刻意营造封闭的氛围，抗拒与外人的交流。”

“女人本来就更容易受宗教影响，需要信仰些什么。咱们十字教，自己都是这么起家的。所以，这种环境里，长期相互灌输同样的情绪，就会让她们对教义更加深信不疑——这其实就是常见的异端邪教，这种玩意儿，咱们教会可见了太多了。”

“想要对付它们，反倒应该加强教育。当然，真正的基础，还是要坚守正信，保持官府和教会的纯洁，让信众不受邪教的骚扰。这样，才能抑制异端邪说的传播。”

“不过这也只是抑制。”吴翰想了想，说：“一直以来，要完全消灭异端，就没有动嘴能解决的，最后都得靠审判庭和十字军。也不知道我们行不行。”

“那都是极端情况了。而且怎么说呢……”他深吸了口气：“这个话，我也不知道讲出来好不好。可能会有些绝望吧。但我觉得，咱们在座的诸位，既然都是教会的精英人才，就得比普通信众了解更多事情，认识到更大的责任。”

听他这么讲，办公室里，其他正在整理材料、奋笔疾书的人，也都抬起头，好奇地看着他。

“妇女是一种……很混沌的生物。是难以捉摸，不可直接进行定义和描述的。甚至连‘混沌’这个形容，也只是一种比拟而已。”郭康沉下声，找了个类比，解释道：

“但我们人类，又是社会性的生物。我们想要生存，想要过上更好的生活，就必须组建社会体系。而且，这个体系越严密，越健全，就越能达到更高的效率，给更好的生活提供基本支撑。所以，我们人类必定要加入社会之中，进行生产和生活。”

“而为了让社会正常运行，就必须有一定的组织和规则。这些组织和规则，也必须依据现实世界的法则，而不能是混沌的。这个概念上的冲突，可能是我们社会最基本的矛盾之一了。”

“我们经常说，人身上有兽性和人性。和动物本能对应的人性，就是社会生活中形成的特质。包括我们所说的人的道德，都是这种在社会里、和其他人互动的过程中，逐渐形成的产物。而人在社会中，参与不同的组织，遵循不同的规则，也就被赋予了不同的身份。”

“社会给予人的这一条条定义，才最终塑造出了完整的人类，让我们与其他动物有所区别。”他再次比喻道：“我们拜上帝教的典籍说，人也和其他万物一样，都是天地之气，自然生成的。但也说，是天父创造了人类，给了人灵魂。这其实，就象征着人身上的多重性。”

“作为生物，我们和其他自然万物，本来没有太大区别。但天父是世间一切秩序的代表，天父与最初的人专门会面，就构成了最原初的社会；天父与他的碰触，就是第一次社会接触；在这个接触的过程中，天父也特意完成了第一个对于人的定义。这才是人类真正独特的地方，是我们比万物更尊贵之所在；而从这之后，人才作为完整的人，存在于世间。”

“但是，妇女的本性，是抗拒父亲的，也是抗拒定义的。”他摇头说：“我们有什么办法？只能尽可能把她们拉进社会里，持续凝视着她们，用社会规则约束她们，强行给她们塑造一个确定的，可以认知、可以交流的外壳。不过要加入社会，就得掌握一些基本常识，会一些基本技能。这些都得靠教育来提供。可以说，教育就是这样一个进行束缚的必须手段。”

“不过这样到底行不行啊？”吴翰看起来很是怀疑。

“不是行不行的问题，是我们只有这个办法了。”郭康摊摊手。

“这么说很难听，但你们要记住，混沌，黑暗和无序，才是宇宙的主题。”他摇着头说：“我们可以认知、可以理解的秩序，只是广袤宇宙的一个片段和特例；我们的世界，只是无尽混沌海洋上，漂荡的一叶扁舟；我们的文明，也只是永恒长夜里，一盏微弱的灯光。”

“从这个尺度看，我们人类的帝国，早晚会被混沌吞没。”郭康直言道：“混沌是一种自然现象，不是我们能够战胜和消灭的。天父应该有办法，但祂如今并没有行走在我们之间，指导和带领我们。连天父的子嗣们，也并不活跃于我们这个时代。我们凡人所做的一切，都不过是苟延残喘而已。”

“这个环境下，我们也没有资格去选一个‘更好的手段’了。只要能找一个代价相对较小、效果相对更好的选择，就完全值得去试试。”

众人都沉默下来。

“我知道你们想问什么——我也知道，你们很多人私下里，偷偷喊我是先知什么的，觉得我什么办法都有。但我也不知道怎么解决这些问题。”郭康长叹了口气，继续说道：“我只是个凡人，不比你们强多少。唯一的长处，大概就是多了解一些参考知识。”

“多了解一些，已经超出大家很多了。”一个来帮忙的教士低声说道：“您知道未来是什么样么？能告诉我们，人类可以解决女人的问题么？”

郭康摇摇头。

“在遥远的未来，只有我们和女人的战争。”他沉重地回答。

“不过，我也说过，我告诉你们自己所知之事，并不是让你们去绝望的。”看到大家再次沉默，他继续说道：

“凡人的力量很弱小，但天父依然鼓励我们自由选择，并且相信我们的品格和能力。因为一切奇迹和希望，都蕴含在凡人的选择和牺牲之中。”

“我们是罗马人，是这片大地上文明的管理人；我们是教会，是人类灵魂的守护者。无数的前辈为了文明的延续和真理的传播牺牲了自己，而我们也不会因为未来的黯淡就放弃努力和希望。这就是我们信仰的意义。”

“女人很强大，比我们要强大的多。”他强调道：“至今为止，鲜有人能战胜女人。哪怕是苏格拉底和孔夫子这样的智者，也会在面对一个普通女人时无可奈何。但这又如何？”

“我们不用追求胜利。”

“真正的伟大，并不是一直，而是对理想和忠诚的追求。把胜利作为奖励的人，很容易因为一时挫折而一蹶不振，甚至放弃希望。但这不是我们想要的奖励——对信仰的忠诚，本身就是对我们的奖励了。”

“我们会在黑暗的边界，替人类守望文明。我们会持之以恒地凝视着她们，迫使她们遵守现实社会的规则，不敢抛弃哪怕是伪装出来的外壳。我们会遇到很多挫折、苦难，乃至人们的抵触和误解。就看谁更加坚定和忠诚，能把人类的光荣，一代代传递下去了。”

“所以说，虽然先贤们可能不太支持这个说法，但我一直觉得，对妇女的教育，还是有必要的。”郭康说：“我会把这个想法写下来，请教会高层商议。之后，还要烦劳大家帮忙。”

众人这才回过神来，连忙应了下来。

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