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第三百零四章 在塞里斯是罗马人在罗马是塞里斯人（第2页）

“那你们这么改动希腊语，希腊人不会说什么么？”让娜公主好奇地问。

“最大的问题是，什么是希腊人？”郭康指出了问题。

“说希腊语的，不就是希腊人么？”让娜公主似乎没有觉得有什么不对。

“这可不好说。”郭康摇摇头：“希腊人这个概念就很混乱。很多人，尤其是普通人，自己都不知道自己是什么。他们分不清希腊和罗马之间的关系。”

“一般来说，城市里的人，尤其是受过教育的人，对希腊的认知更清晰些。我记得大概是尼西亚王朝时期吧，为了对抗占领大都的十字军，希腊王朝才正式打出了希腊人的旗号。”郭康回想了下，说道：“但哪怕那个时候，希腊人的概念也主要是在各诸侯的宫廷和层文人之间流传。他们也没有因此放弃罗马人的认同。”

“至于民间……很长时间以来，希腊人是个不怎么好听的词。他们当初还骂我们是希腊人呢。”

“啊？这是为什么？”让娜公主很是惊讶。

“因为他们俗称的希腊和罗马，很大程度是宗教的区分。”郭康说：“不少乡间平民喜欢把信奉一神教的人叫做罗马人，他们的宗教就叫罗马宗教，语言就叫罗马话。而那些留下很多遗迹的古代文明，才是信奉多神教的希腊人。”

“我们当年南下去摩里亚的时候，为了减少不必要的摩擦，就从大都和塞洛尼卡等城市，招募了一些有文化的老贵族，让他们去说服当地人。”

“结果，一些山民头领发现，这些人之前皈依了拜帝教，和当地人信奉的老式正教有不少差别，甚至认为他们是多神教信徒。这两伙人本来就有隔阂，很快吵起来。山民们就骂老贵族是希腊人……”

“原来还有这种事。”小让娜也颇有些感慨。

“没办法，因为哪怕在当年文化比较繁荣的希腊，大部分普通人，其实也没太多机会去学，专门的历史教育就更是很少见了。”郭康解释道：“大家平日里能接触的文化来源，基本也就是教会，而教会确实一直以罗马正统信仰自居。久而久之，就形成了这种奇怪习惯了吧。”

“但这不是……没什么效果么？”小让娜好奇道：“那些贵族本来就不否认自己是希腊人吧。”

“是啊，所以从头到尾就是鸡同鸭讲。”郭康摊摊手。

“现在希腊人这个称呼，其实是个非常宽泛的概念，而且至今，在不同群体里，也有不同含义。”

“比如在我周围这些人更准确地说，是军团层里，希腊人有时候可以指所有说希腊语的人，但它也有明显的贬义，很多时候是特指那些身处层，却尸位素餐、毫无底线的希腊贵族。”

“而这个含义扩散开，也可以指所有在大家看来懦弱无能、愚蠢短视的人，不管是层还是下层，有时甚至不管他是不是说希腊语。但这个希腊人概念，和语言的希腊人概念并不完全重合，有时候还是相互矛盾的。”

“在鄙视希腊老贵族方面，我们和一些希腊平民甚至有共同语言。大家都喜欢自称罗马人，而叫这些人希腊人。但另一方面，我们还习惯性地把这些平民也叫希腊人，但他们中，大部分人显然是不能接受的。”

“这可真乱啊。”朱文奎感慨道。

“这还只是我们内部的几个看法，算外国就更乱了。”郭康说：“在其他国家，尤其是阿勒曼尼看来，东方就没有罗马，只有希腊。很早以前，他们就认为我们这边只是个希腊国，早就没有罗马了。而对此，哪怕是有希腊认同的老贵族，都坚决拒绝承认这种称呼你看，面对来争夺宣称的蛮族，大家又开始抱团自称罗马人了。”

“所以这到底算什么？”道衍和尚都有些纳闷。

“我不知道啊。”郭康直接两手一摊。

“我刚才不是说，我们尽量避免使用罗马语、通用语这些称呼么，原因也是如此。”他说：“不止希腊人，很多周围的居民，也一直认为罗马语就是希腊语。我们中间，有人认为罗马语是可以随时代变化的，所以现在用它称呼汉语都可以。但也有人认为这种变化容易引发更多的困惑，还是不要乱改更好。”

“我觉得已经很困惑了，加一点估计也没什么影响……”朱文奎评价道。

“影响会更大的。”郭康指出：“至少大部分希腊人曾经都在罗马帝国治下，但如果宣布新的罗马语，会发现大部分罗马语使用者在东方。如果大家彼此隔绝，那还好解释。但今后肯定要有更多往来，到时候究竟谁是罗马人？”

“那你们自己现在算什么？”朱文奎追问。

“我也不知道。”郭康直言：“阿勒曼尼人和波兰人认为我们是蒙古人，罗斯人和钦察人认为我们是契丹人，层希腊人认为我们是塞里斯人，大部分普通人则只是笼统地认为我们是东方来的罗马人，具体算什么，他们也不关心。”

“我们自己当然希望建立一个稳固的罗马人群。所以，当初才选择从头开始，建立一个从基层就认同罗马的群体。我们的国家也确确实实就是军团的国家，因为如果没有军队组织，那罗马可能就是一个和现在希腊差不多的迷惑概念没人知道它的确切定义，也找不到它的边界。而现在，我们至少可以说，这些人是确凿无疑的罗马人了。”

“因为他们身罗马要素多？还是其他人承认？”朱文奎问。

“因为他们除了认罗马，就没有其他的好选了。”郭康回答。

“啊？”

“一开始，这些人基本都是属于领主的。他们如果是保加利亚人，意思是属于保加利亚的领地是瓦拉几亚人，意思是属于瓦拉几亚的领地。”郭康解释道。

“对其他欧洲人来说，他们的族群往往是根据领地命名的。比如加泰罗尼亚地区的人，就和其他西班牙人不同，形成了一个单独的群体。但我们这里，很多人都刻意避开这些称呼，因为很容易让人联想到，自己和家庭曾经是当地领主的农奴。”

“当然，随着时间流逝，他们的后代已经渐渐不在乎这些了。但传统的领地划分早已被打破，几代人的教育也让大家使用的文字趋于一致。大家也就习惯了罗马人的称呼了。”

“还有这么多故事啊……”朱文奎感慨道。

“是啊，所以我们自己都很纠结。”郭康说：“我们国家的骨干就是这些罗马人，而我们自己又是这个组织的建立者，所以和外人对话比如面对明朝的时候，我们就是罗马人了。”

“但另一方面，大家确实有区别。汉语至今也没有取代当地方言，很多人的母语其实还是斯拉夫系和希腊系的土话。和他们相比，我们这些真正用汉语当母语的，又变成罗马人里的汉人了。事情就是这么麻烦。”

“其实也无所谓吧，我看欧洲人根本不讲究这些。”朱文奎建议道：“伱们在塞里斯是罗马人，在罗马就是塞里斯人。这不就行了。”

“……”

“我都给你说了，少讲两句吧。”小让娜再次试图阻止他。

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