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他在解释为何要立皇太弟。
与此同时,刘邦还在这封诏书中将所有自己能够想到的情况尽数列出。
他以开国之君的身份规定了,除非发生了哪些情况,否则绝对不能立皇太弟,只能够遵从嫡长子继承制的方向去走。
刘邦所列出的情况十分简单明了,但却都是十分难以达到的。
若是后世某一位天子的身上真的出现了这种情况,那么只有两种可能。
其一,天子自愿的,自愿将皇帝的身份让给自己的弟弟,而非是自己的儿子。
其二,天子的情况已经差到某种程度,甚至已经无法自保,朝廷宫中支持天子的势力也已经无法掌控局面,甚至天子已经濒死。
若是其一这种情况,也就是刘盈这种情况,那么刘邦觉着自己没什么好说的,毕竟你自己都愿意了,他一个已经死了的人怎么能够继续掺和进其中呢?
若是第二种情况,那也更加简单。
都已经到了那种地步了,天子再不立皇太弟都要死了,哪里还管得了那么多?
先保住自己儿孙的性命才是最重要的。
刘邦的一生动荡无比,他一直觉着自己的“性命”才是最重要的,所以他想要保住后世刘氏子弟的性命。
至于江山?
若是询问刘邦,刘邦大概是嘲笑一声。
命都没了,还要江山干什么?
他刘邦不过是沛县的一个小小亭长、连个国人都不算,只能够算是一个地痞流氓,后来靠着咸阳学宫才逐渐翻身。
若后世刘氏失去了江山,那么有他留下的后手来看,刘氏也能够回到官渡、亦或者回到沛县,占据当地的一方土地,成为豪强大族。
这难道不比他最开始的情况强多了?
刘邦觉着,秦武烈帝能够做到那么坦荡的事情,他虽然不至于那么的大公无私,但是也能学一学吧?
这样对天下来说才是好事。
德仁五年,冬末。
无数的儒生以及贤才、或者说一些活跃在始皇帝年间的归隐者们都出现了,他们在长安城中汇聚,其中最有名的当属昔日的“商山四皓”。
这四个人算是如今儒家的领袖人物,在朝堂之上也颇有名望。
天下间曾经流传过这么一句话。
“天下官吏千百人,两成商山半数陈。”
意思很简单,若是说这天下的官吏共有一千人的话,那么这其中有两成是商山四皓或者儒家的弟子,有半数都是陈氏的弟子。
唯有剩下的三百人才是真正属于“其他人”的。
陈氏与儒家交相辉映已经数百年了,儒家和陈氏都喜欢开私塾收弟子,培养出来这么多的门生故吏也是应有之事。
在原本的历史轨迹中,这个时候应当是黄老之学占据上风,但在如今的天下中,黄老只占据两成、法家子弟占了半成,剩下的则都是儒家以及陈氏的弟子了。
当然,陈氏所学甚杂,多为包容之学。
驿馆
商山四皓与其余某些别有心思的儒家弟子不同,这四个人是真正的大才、且心怀天下之人。否则他们也不会在这个时候来到长安城了。
屋子内。
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