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免费番外3五千字大章 刘曹互洗才能把胡人洗没了（第1页）

马超堵死玉门关、关门打狗拿下敦煌和酒泉，是章武四年冬末的事儿。毕竟冬天的大漠才是最严酷的，贾诩带着一起逃亡的那些护卫，要吃没吃要喝没喝，还天寒地冻不断冻死人，所以才会不顾一切反抗贾诩，不惜弑主。

而贾诩的首级被送到马超手上，已经是来年开春了。再要送回雒阳，又是一个多月之后，所以刘备拿到这一战果，已经是章武五年的阳春三月。

看到贾诩的人头送到，刘备也是大喜过望。

在他看来，累计持续了三十年之久的“董曹之乱”，至此才算是彻底有个了断，可以从历史层面盖棺定论了。

贾诩毕竟是董卓时代就参与了西凉军叛乱的，后来又挑起了李傕郭汜的作乱，最后还投了曹操，帮着直接扑灭了董承和吕布的反曹计划。可以说他是贯穿了董卓、李傕郭汜、曹操三代篡汉之贼的枢纽灵魂人物，也是东汉末三十年大乱的关键线索。

贾诩的人头送到了，对天下苍生也有一个交代，足以证明刘备并不是针对谁，而是对一切篡汉之贼都无差别嫉恶如仇，必欲诛之而后快——

这一点，在后世看官看来，如果是只看演艺不看史书的，就很容易忽视。因为演艺里的刘备，不仅参与了反抗曹操欺君篡逆的那二十几年奋斗，而是早在诸侯讨董时就出了大力的，所以刘备对一切篡汉之贼都嫉恶如仇，这一点在只看演艺的看官眼里，是无需自证不言自明的。

但是正史上没有“温酒斩华雄”没有“三英战吕布”，刘备早年虽然也声讨过董卓，可实际功勋难以考证，在当时的人眼里，刘备一生最大的奋斗，除了讨黄巾以外，就是参与讨袁术，以及后来对付曹操，其他都是诸侯之间的内斗，谈不上谁绝对正义。

这种情况下，不放过贾诩，必诛之而后快，就显得很重要了，也加强了刘备的人设。

最终，刘备亲自批示，把贾诩的无头尸体菹醢，虽然本就腐朽得不成样子了，只是走个形式过场，但也算是弥补了当初曹操死的时候直接火化的遗憾，用贾诩替代曹操接受了天下苍生的怨气。

处置完贾诩后，刘备心情畅快，有一次又择机私下里问起心腹重臣们：

“贾诩虽死，但曹操诸子，尚有曹彰远遁西域，如今近况不明，朝廷当如何追击？西域险远，是否值得立刻靡费重金、不顾百姓疲敝远征？还是当以计缓图之？”

刘备咨询的“心腹重臣”，当然首先就是诸葛兄弟了。

诸葛瑾听到这个问题，就知道陛下其实也比较宽仁，不太想最后为了一个遥遥无期的曹彰，去不计代价劳民伤财。

他听得出来，在刘备看来，能杀曹彰斩草除根固然是最好，但西域近年的情况，对于大汉朝廷中枢而言，已经太过陌生了。刘备自己也不知道远征西域会有多艰险，会不会导致刚刚才稳定下来的中原再次陷入疲惫、出现乱象。

而诸葛瑾内心自然是期望缓图的——只不过他希望缓图的理由，和外人所以为的不一样。

诸葛瑾希望缓图，至少有两层考虑。

首先，是确实希望给百姓休息。汉末大乱持续四十年，现在才开始裁军没两年，百姓实在是太苦了。而大汉要开疆拓土，恢复国力，短期内有远比去西域更好更快更省的发展方向。

比如进一步在东北开荒，把扶余故土变成彻底汉人农耕的熟地。东北的农业和发展潜力，可不比大西北好得多？

西北地区，诸葛瑾并不是不要，而是事情有轻重缓急。曹操、曹丕、司马懿、贾诩都死后，刘备的正统性已经再无半点瑕疵，为先帝报仇也报得够了，不差曹彰这条命来妆点。

当然，这个理由不适合直接拿出来说，至少不是身为臣下该说的。加上刘备自己也有这个觉悟，诸葛瑾也就不用提了。

而除了休养生息之外，诸葛瑾考虑到的第二点，便是暗暗期待曹彰能和西域诸国进一步消耗一下，两败俱伤，到时候朝廷再去捡便宜。

而且，自古如果是汉人王朝直接远征异域，指望把土地一次性拿住、拿稳，那是很难的。因为一旦朝廷管不到那里了，当地的异族肯定会反复。

历史上大汉无论是西汉还是东汉，都在西域建立过都护府，但每次都花费巨大，维持的治理时间却不是很久，基本上要出一个强力的都护，勉强能维持二三十年，到了这个强人没了之后，基本上也就人亡政息，反反复复。

这里面有很多深层次的原因，不过诸葛瑾觉得，最关键的原因，就在于“受中央直接挟制的地方都护府，很难有足够的自主性和灵活性，去偏远之地开拓”。

说人话，就是在集权制度下，朝廷要担心放出去的地方官府，尤其是千里之外天高皇帝远的地方，会不会成为割据的诸侯、军阀，本身尾大不掉变成祸患。

但是这个问题，在曹彰流窜西域的情况下，对刘备而言就不存在了，因为曹彰本来就是一个独立的篡逆势力，其自主性相当高。

这也是为什么，原本历史上，三国时期魏蜀吴三方在对付各自周边的蛮夷异族时，表现都非常好——后世网上还有很多人，拿三国时三方对异族都很武德充沛，把鲜卑乌桓南蛮山越摁在地上揍，来证明“大汉武德充沛，远超唐宋”。

但事实上，真要凭良心深究，就能发现，原本历史上三国时三方对异族的武德充沛程度，不仅超过唐宋，甚至都可能超过两汉大统一时期本身——两汉时对北方草原游牧的武德，在最充沛的阶段，还是比较充沛的，但是在对西南夷和山越方面的武德，应该是不如三国时的。

所以，这个问题仅仅用“汉朝时民间武德比隋唐更充沛”或者“汉朝时汉人与胡人之间的军工技术代差比后世更大”来解释，是解释不通的。

这些解释，只能解释汉朝对外武德为什么比隋唐充沛，但绝对解释不了“为什么三国时对外武德也比两汉大统一时更充沛”。

而诸葛瑾对这个问题，显然有非常深刻的思考。哪怕他穿越前学的历史知识不够深刻充沛，经过他这些年身居高位的仔细观察、深入总结，以及和二弟诸葛亮的学术切磋，他的理解已经远超后世的历史学家、政治学家们。

诸葛瑾认为，关键就在于三国时更为“扁平化”的管理结构，对军队的掣肘更少。因为政权分为了三个，决策中心近在成都的朝廷，对南蛮的军事打击响应速度、灵活性，当然比朝廷在雒阳时要快得多。

同理，朝廷在建邺的那个政权，对山越的打击响应速度、灵活性，也会比之前全国一盘棋时快得多。

因为朝廷在雒阳的时候，皇帝还要担心蜀地、吴地的军事将领、地方州牧本身是否会尾大不掉，防自己人用的心思和精力，一点都不比防异族的精力少。

有了这一层认知后，诸葛瑾愈发觉得，朝廷应该利用曹彰还非常“自主专断”的这几年，好好肃清一下西域的胡人，这样朝廷再去收复的时候，把曹彰的势力洗掉，反复拉锯过程中，胡人就彻底式微了。

这就像后世，为什么加多宝和王老吉反复洗占有率，最后能把和其正洗死。但如果只有加多宝或者王老吉当中的任何一家单独来洗，是很难把和其正彻底洗死的。

西域的胡人，就像是王加大战中的和其正。

所以，诸葛瑾最终就把自己的这几层思考，对刘备和盘托出。

当然，诸葛瑾在讲道理的时候，肯定不能跟前面那些话那般，说得太直白。

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