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番外五（第1页）

&esp;&esp;天宝八年的时候，不算金帐国师、张禄旭等人，天下间总共有八位光明正大的长生之人，分别是：“大剑仙”李道虚、“天刀”秦清、“魔刀”宋政、“圣君”澹台云、“地师”徐无鬼、“清平先生”李玄都、“儒门魁首”龙老人、“大天师”张静修。

&esp;&esp;待到太平元年，天下间只剩下两位长生之人，也就是秦清和李玄都，从长生之人的数量上来说，可谓是元气大伤。

&esp;&esp;经过四十年的休养生息，长生之人的数量又逐渐恢复到正常水准，除了李玄都和秦清之外，白绣裳、秦素、李太一、颜飞卿、姚湘怜等人先后跻身长生境。反倒是张鸾山和上官莞，因为修为得来太易，根基不稳，所以迟迟未能跻身长生境。不过两人的选择截然相反，上官莞选择不放弃大真人之位，张鸾山则是选择放弃大真人之位，开始专心闭关，以求突破。

&esp;&esp;至于李玄都，他的修为也是得来，可古地仙的元婴、李玄都的心魔显然不能与倾注了开明六巫无数心血的“长生石”相提并论。而且李玄都这些年来也时常闭关，为的就是稳固境界修为，消弭隐患和不足。

&esp;&esp;不管怎么说，李玄都还是当之无愧的天下第一人，其次便是执掌了“传国玺”的秦清，其余长生之人毕竟是初入长生境界，距离这两人还差得远。

&esp;&esp;其中白绣裳和姚湘怜不能完全算是道门的五仙体系，暂且不说，只说秦素、李太一、颜飞卿三人。

&esp;&esp;秦素继承了李玄都和秦清两家之长，毫无疑问的地仙，所得的先天五太是“太素玄功”，正应了她名字中的一个“素”字。

&esp;&esp;李太一的长生之路颇为坎坷，与青丘山洞天牵连过深，导致他自身出了一些问题，不过最终他还是凭借无与伦比的天赋跻身了长生境界，所得先天五太是李道虚的“太始剑气”。李玄都为了祝贺，将仙剑“叩天门”赠予李太一，希望他能发扬光大恩师的剑道。

&esp;&esp;至于李玄都，他手中还有“素王”，并不逊于“叩天门”。

&esp;&esp;得了“叩天门”的李太一如虎添翼，这些年来几次代李玄都出面，做了好些大事，逐渐有人将李太一称作“大剑仙”。不过李道虚毕竟是大掌教和大真人的授业恩师，还没人这么快就忘了李道虚的存在，于是将已经飞升多年的李道虚称为“老剑仙”，这便是后人争气的好处了。

&esp;&esp;说到后人争气，同样被冠以一个“老”字的老天师张静修也是如此，虽然大天师张鸾山未能跻身长生境界，可老天师最喜爱的关门弟子颜飞卿却是给老恩师长脸，在修为全失之后，破后而立，一路畅通无阻地跻身长生境，不仅代替张鸾山成为正一道大真人，而且还代为执掌仙剑“天师雌雄剑”。

&esp;&esp;今日的颜飞卿与李太一，就如当年的张静修和李道虚，一南一北，交相辉映。颜飞卿虽然不姓张，却是张家出来的弟子，故而仍是被人称作南张北李。

&esp;&esp;这些年来，李玄都不怎么亲自出面，时常闭关清修，秦素又回到了早年时寄情于山水之间的状态，不理俗事。上官莞在修为上弱两人一头，所以提到道门，往往便是这两位大真人，当真是威震世间。

&esp;&esp;正因如此，人人都说白绣裳这位皇后娘娘挑女婿的眼光是天下一绝，两位女婿竟然都跻身了长生境，古今少有。

&esp;&esp;至于上官莞，虽然境界修为上不如颜飞卿和李太一，但因为主持了“八部众”工程，反而最被李玄都看重，再加上全真道也有一位长生之人姚湘怜，其实并不弱于另外两道，道门仍旧是三足鼎立的局势。

&esp;&esp;三位大真人的具体分工也有不同。

&esp;&esp;上官莞的主要精力都放在了“八部众”工程上面，一年当中少说有八个月是在五行洞天和昆仑洞天，最近很少露面。而李太一的主要精力则放在世俗人间，毕竟他曾经做过相当长时间的东海水师提督军务总兵官，对于这些更为熟稔。

&esp;&esp;至于颜飞卿，他的精力则放在各类鬼神之事上面。

&esp;&esp;陆吾神曾经说过，人间最终会从“太易”走向“太极”，待到“太极”末期，人间只剩下极致的真实，再也容不下半点虚假，而法术恰恰就是“弄假为真”，所以也就迎来了末法时代。

&esp;&esp;与此同时，各大洞天会先后“落地”，化入人间之中。

&esp;&esp;这个过程，可以看作是法术神通在临死之前的“回光返照”。

&esp;&esp;换而言之，如果将“法术神通”看作是一个人，那么在先前李玄都等人的时代，这个“人”是病着的，半死不活的，所以长生境几乎就是人间极致。可如今回光返照，那么这个“人”就好像病好了一般，意味着世间会最后涌现出许多长生之人。

&esp;&esp;对于人生百年而言，回光返照只是很短的一小段时间。

&esp;&esp;可对于整个人间而言，回光返照则会持续数百年之久。

&esp;&esp;毫无疑问，这数百年是个风起云涌的时代，甚至会出现心学圣人这样的二劫地仙，甚至李太一、颜飞卿等人跻身长生境，也是这个时代开启的先兆。

&esp;&esp;随之而来的，还有众多归来的古神，古老的神仙们。

&esp;&esp;比如说太阴真君、灵山十巫中的巫罗。

&esp;&esp;神仙有三次死亡，第一次死亡是金身腐朽崩坏，这只是假死，就好似河水断流、湖泊干涸，只要有新的香火愿力注入，便能在神国内重塑金身；第二次死亡是神国崩塌，这是真正死了，不过未曾死绝，还有一点冥冥之中的灵性印记尚存，只要还有人记得这位神仙，便有重新归来的机会；第三次死亡是所有人都遗忘了这位神仙，那便连最后的印记也彻底消散，死得不能再死。从这一点上来说，神仙比地仙、鬼仙、人仙更难消灭。

&esp;&esp;许多古神只是第一次死亡和第二次死亡，一直在苦苦等待一个归来的契机，而这次世道剧变，就是他们死而复活的契机。

&esp;&esp;他们不再需要庞大香火愿力，而是凭借着“回光返照”的天地气运反哺，便轻而易举地在人间复活。

&esp;&esp;只是刚刚复活的他们还十分虚弱，大概只有天人境的修为，只能暂时蛰伏人间各处，暗中建立势力，伺机收割香火愿力，用以重铸金身神国，谋求在最后的末法时代来临之前，离开人间。

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