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第618节（第1页）

&esp;&esp;化身“法海”的入圣异象，其实也是端坐虚空的地藏王菩萨。

&esp;&esp;但其气象远不能与本体相比。

&esp;&esp;故而被本体异象掩盖。

&esp;&esp;“二人”的入圣异象重叠，这才令得天下人都错以为那是“法海”的异象，而江舟却还没有入圣。

&esp;&esp;殊不知，江舟早已入圣，他只是在凝聚帝神罢了。

&esp;&esp;这尊地藏王佛像，便是他初步凝聚的第一尊帝神。

&esp;&esp;借着“法海”入圣，反哺本体，神魂得以蜕变，摄其道为己用，化为元神。

&esp;&esp;这种提升是全面性的。

&esp;&esp;九转元炁金丹也由此而得二转。

&esp;&esp;金丹二转，带给他的好处远比预料的要多得多。

&esp;&esp;金丹一转，平添三百年修为。

&esp;&esp;二转却是直接番倍，暴涨六百年！

&esp;&esp;才得以补全修为不足之缺，令元神破丹而出，凝聚出第一尊帝神。

&esp;&esp;如今他一千三百年的道行修为，虽比不上化身“法海”有洞庭老龙的万载法力，直接一步登天。

&esp;&esp;却已经远超初入圣境之人。

&esp;&esp;而且，地藏帝神高坐紫府帝宫，有种种不可思议的威能，远不是单纯的法力修为可以述尽。

&esp;&esp;就连江舟自己，一时也难以参透其中种种玄妙不可思议。

&esp;&esp;他也并不心急。

&esp;&esp;初入圣境，他心神都放在了元神初成的神妙之中。

&esp;&esp;元神一般都会以“道果”为形。

&esp;&esp;也就是入圣时所显现的异象。

&esp;&esp;元神可出入玄窍，脱离了肉体束缚，也不惧天风阳罡。

&esp;&esp;神游天地，朝至天南，暮宿地北。

&esp;&esp;江舟也不例外。

&esp;&esp;但他的帝神却更加神妙。

&esp;&esp;端坐紫府帝宫，便能分出一丝神意，出入玄窍。

&esp;&esp;能隐于无形，也能化现本相。

&esp;&esp;虚实变化，不过是一念之间。

&esp;&esp;一般人的元神，乃是阴神所蜕变，于阴中觅一点真阳而成。

&esp;&esp;虽然强大，却仍有阴神之局限。

&esp;&esp;稍有不慎，极易伤了元神。

&esp;&esp;那是损及根本的重伤。

&esp;&esp;所以即便是元神高人，也鲜少会以元神化现。

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