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第368节（第1页）

&esp;&esp;只有这一世她才顺利渡过真人劫，甚至有望在数年后突破天人境。

&esp;&esp;她被视为羽皓然之女，是因为她第一世时的神魂一直未溃散，更被羽皓然以秘法护持，每次转世都不会胎中迷，丧失第一世的记忆。

&esp;&esp;但要说到身体，这身体早已不是第一世时那具躯壳了。

&esp;&esp;羽红袖此时所恃之理，便是由此。

&esp;&esp;如果不击破羽红袖这番话，那孔璋要想她就范便有些难度，就算强来，最后可能却是鱼死网破之局。

&esp;&esp;要想此女就范，便得击溃她的心理，令她屈服。

&esp;&esp;孔璋笑道：“我修真界追求的是以神魂不灭，如果肉身毁了，还可以转世，所以神魂才是每个人真正的自我。你能被视为羽皓然之女，便是出自于此，所以不论你转世多少次，只要没有胎中迷，你便依旧会被视为他的女儿。你喜欢他，便是逆伦，与魔道那些逆天行事之辈有何区别？”

&esp;&esp;“喜欢以血脉认定后代的，只有妖族，到得他们也开始修炼神识之后，便以血脉和神魂共同认定。”孔璋继续道：“只有人间的普通人喜欢以血脉认亲，那是因为他们没办法像修士一样辨识出神魂。但即使如此，那些普通的人在至亲死后，不也挖坟埋葬，期望其转世投胎么。”

&esp;&esp;孔璋此时和羽红袖所争论的已是人族、妖族的伦理。

&esp;&esp;以修真界之外的人间来说，世人都是寄希望于亲人死后能转世投胎，但是由于他们无法辨别神魂，所以就算真的有转世，也认不出来的。

&esp;&esp;所以人间的伦理，其实是以最初的肉身毁灭后，这一世的伦理关系便结束了。

&esp;&esp;妖族最初亦是如此，因为他们力量的传承最初是靠血脉传承，但到了后来却并非单纯这样了，因为妖族开始修炼锻炼神识的法诀，能分辨出神识所组成的神魂不同。

&esp;&esp;而人族在与妖族的战斗中，亦开始研究妖族的血脉传承，并发展出了攥取提炼异族血脉力量与自己结合的方法。

&esp;&esp;如此一来，如果纯以血脉辨别后代的话，那么那些为了追求力量，不惜将自己改造得半人半妖的魔道修士，岂不是成了妖族后代？

&esp;&esp;就算这些魔道修士肯认，妖族大能可未必会认这些将自己的后代捉去残酷折磨，最后提炼出血脉加诸己身的仇人。

&esp;&esp;因此，妖族亦不会单纯认定具有自己血脉的便是后代。

&esp;&esp;而对于人族的修真界来说，更不可能以肉身血脉来辨别伦理。

&esp;&esp;魔道修士们为追求力量，弄得自己人不人，妖不妖，血脉不纯的且不去说。

&esp;&esp;如果修士遇劫兵解，但侥幸逃出神魂，宗门便可能会助其夺舍或是转世。

&esp;&esp;夺舍便是寻找一具已经完全出世的躯体，将其原来的神魂抹杀了，代以遭劫的身体。

&esp;&esp;转世就像羽红袖这般，寻一才怀孕的女子，在其胎儿刚刚凝生，尚不足三个月，以遭劫的神魂附生。

&esp;&esp;转世所选，胎儿未足三月，在母体中肢体都不全，最关键的识海都未凝生，因此也就没有凝聚完神魂。

&esp;&esp;这时以遭劫的神魂代之，便算不得伤天害理。

&esp;&esp;夺舍则残酷许多，一般是魔道修士喜欢为之，比如当初桃花真人想过斩了孔璋的下半身来代替，虽算不得夺舍，但不代表桃花真人不想。

&esp;&esp;而是当初桃花真人尚有半截残躯在，夺舍孔璋，一来极为麻烦，二来当时孔璋不过一寻常人，除了肢体完整这一点之外，哪里比得上桃花真人原来躯体。

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