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&esp;&esp;所谓三花聚顶,要分开来解,“三花”指的是“三华”,表示人体精气神之荣华,“聚顶”则是将精气神混一而聚于玄关一窍。
&esp;&esp;精为玉花,气为金花,神为九花。道家重修炼,以为炼精化气,炼气化神,炼神还虚,最后聚之于顶,可以万劫不侵。
&esp;&esp;明张鼎思《琅邪代醉编》卷三十:“三花聚顶,五气朝元,道家修养之法也。三花落则死矣。三花未落,乘兴来过,言有生之年,未死之日,犹有再会之期也。”
&esp;&esp;道家讲究“炼精化气”就是去肾水中的癸,而升壬;“炼气化神”就是去肺金中的辛,而升庚;“炼神返虚”,也就是去心火中的丁,而升丙。其壬、庚、丙,象徵精气神中的“三阳”,经过进火而升华,最后聚于泥丸宫,这就叫做“三花聚顶”。
&esp;&esp;顶者,鼎也。革故鼎新,脱胎换骨,则成圣明境界,到了这样的境界,则骨体荣华焕发,光芒四射。此时,精气神已从分的状态而回归于“合”的状态,恍若金花片片自现于空中,这是内功的美好结果,所以,“花”也就是“华”。
&esp;&esp;三花也对应着道家的三种境界,人花为炼精化气,色如铅也;地花则为炼气化神,色如银白;至于天花,是为金色之花,那就是炼神返虚了。
&esp;&esp;一但三花合一,齐聚于顶者,那就是地仙之体也。
&esp;&esp;三花聚顶,是为炼神返虚之最高境界。往往修道之人,穷其一生也修不到这里。而有炼至此境界者,无不是有大智慧,大毅力的天才。普通之质之人要想终修得此境界,更是难上加难。
&esp;&esp;想要修得此境界,一要本性纯良,二更要有惊人之资。二者缺一不可。
&esp;&esp;方默南嫉妒的两眼放光哎!
&esp;&esp;当然,贺军尧三花聚顶第一次成形,只是形成了两朵有些残缺不全的花儿,甚至连银花都没能完全的显现出来,就更谈不上五气朝元了,不过对于贺军尧而言,这已经进步了许多。
&esp;&esp;对多数修道者来说只有羡慕的份儿。
&esp;&esp;哼哼!闷骚的男人,高兴就笑出来呗!方默南拍拍坐在青石台上他的肩膀,老气横秋,摇头晃脑道,“贺大哥,高兴咱就笑呗!干嘛非憋着!”
&esp;&esp;贺军尧嘴角上弯,扯出一个弧度,稍纵即逝,他永远是那么的冷硬的,永远是一张脸,一种性子,这人从来不会变,高深莫测的样子。
&esp;&esp;厉青峰看着他稍纵即逝的笑容,就如看千年铁树开花似的,惊奇的不得了,还眨巴眨巴眼睛,以为看错了。
&esp;&esp;“噗嗤……”方默南抿嘴偷笑。
&esp;&esp;厉青峰讪笑,挠挠头,也觉得自己的样子太呆!“嘿嘿……”
&esp;&esp;厉青峰看着他二人如此熟稔,早就见怪不怪了。
&esp;&esp;“少爷!恭喜了。”厉青峰双手抱拳,拱手!“刚才真的是三花聚顶!”他吃惊的问道,实在有些不太确定,但凡习武之人,几乎没有不知道这个名词的。
&esp;&esp;“你刚才不是看见了。”方默南笑道。
&esp;&esp;厉青峰贼兮兮地笑道,“这是不是说《西游记》第十九回:三花聚顶得归根,五气朝元通透彻,就不是古人先贤人虚构出来的了。”
&esp;&esp;“嗯!”贺军尧轻点了下头。
&esp;&esp;原本贺军尧还有所怀疑,在炼气化神之后的境界,是否真的有?今天这番顿悟,已经没有异议了,而且今儿这番境遇让他心有所感,似乎还摸到一点方向。
&esp;&esp;贺军尧刚才也是才摸到了一些门槛,距离三花聚顶的境界还早着呢!还得继续修炼!
&esp;&esp;就更别提五气朝元了,从三花聚顶修炼到五气朝元的境界,需要心藏神,肝藏魂,脾藏意,肺藏魄,肾藏精,他却一个都没能修炼出来,未来的路还长着呢!
&esp;&esp;“当然是真的了,如果能达到五气朝元的境界,当可神识外游。”方默南斩钉截铁地说道,她可是深有体会的。
&esp;&esp;五气朝元也是内丹学术语。达到这种境界之后,将有如在风和日丽的景象中,微风不动,水波不兴,身心内外,天地人物,无一而非安于“中和”的本位,更不知道有我身的存在或无我身的存在,平时的那些感觉和思想,都自然而然地消失得无影无踪了。
&esp;&esp;五气,指的是心、肝、肾、肺、脾这五脏之气。普通人的五脏之气都散居于五行所属之位,未能形成统一的聚合能量。为了超越这个局限,道教内丹家经过长时间的实践与体验,提出了五气朝元说。
&esp;&esp;关于五气朝元的问题,唐末五代以来,道门内丹家作了许多解释但均未形成定论,至《性命圭旨》一书才给出了比较系统的阐述,并且绘制了五气朝元图谱。
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