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第423章（第1页）

&esp;&esp;“怕不怕，他们个个长的很可怕！”六子拉着大宝的手，指着殿中的金刚说道。

&esp;&esp;“不怕！他们都是菩萨，不管是慈眉善目还是怒目金刚，只是展现不同的外相而已。”大宝摇摇头，“金刚怒目，所以降伏四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。”

&esp;&esp;“这个你们也知道。”倪宝红诧异道，有些大人甚至都不知道，说是烧香拜佛，其实就是游山玩水。

&esp;&esp;“倪哥哥，你忘了我们学的是少林童子功，对这些简单的常识性的有关菩萨的还是知道一些的。”二丫拉拉他的手，笑眯眯地道。“以佛法化戾气，修炼至上武功。”

&esp;&esp;“哦！这个《天龙八部》里有这个场景嘛！”倪宝红笑了笑，自己还不如一个孩子，看来真的该好好修炼一下道家典籍了。

&esp;&esp;六子站在大殿中间，黑眸半掩，“话同此理儿，其实社会经济迅速发展，很多人拥有了施展才能的机会，拥有了地位和财富，就像拥有了至上的武功，于是为所欲为，但能力和财富的增加，伴随而来的戾气，于是逐渐失去了一颗平和的心。”

&esp;&esp;岳厚鸣背靠在殿中的大红柱子，淡淡地说道，“然而他们却视而不见，其实是很危险的，毁人毁己。”

&esp;&esp;“你们说佛法无边，既然无边，他应该无所不能，为什么还有护法使者的存在，金刚武力在防御着谁？”方默南笑着问道。

&esp;&esp;方默南含笑而站，其实不管是四大天王也好，还是四大金刚也好，他们有一个基本特征，就是个个是彪形大汉，怒目圆睁，而且每个人都一身戎装，手执利器。

&esp;&esp;就连一进山门，左、右两侧也有两个金刚力士，手执金刚杵守护佛法的护法神，其形象一般都是面貌雄伟，作忿怒相，头戴宝冠，上半身裸体，手执金刚杵，两脚张开。所不同者，只是左像怒颜张口，以金刚杵作打击之势；右像忿颜闭口，平托金刚杵，怒目睁视而已。

&esp;&esp;“金刚降魔，当然是魔鬼了。”倪宝红笑着道，“大宝不是刚才说了吗”看着方默南好像问了个愚蠢的问题。

&esp;&esp;“那么魔鬼是谁创造的。”方默南接着又问。

&esp;&esp;岳厚鸣低沉柔和地嗓音道，“在东方文化里，神创造了人，在西方文化里，神创造了一切，而魔鬼撒旦，《圣经》中的堕天使撒旦，他是反叛上帝的堕天使，曾经是上帝座前的六翼天使之一，负责在人间放置诱惑，后来他堕落成为魔鬼，被看作与光明力量相对的邪恶、黑暗之源。”他顿了一下接着道，“还有路西法曾经是天堂中地位最高的天使——圣光六翼炽天使，在未堕落前担任天使长的职务。”

&esp;&esp;“那么魔鬼为什么要叛逃呢？魔鬼明显的不属于众生，他和神一样有着法力无边，有用之不竭的力量，有永不死亡的躯体。在神统治的世界里，众生被禁锢着。而神为什么没有全方位的消灭魔鬼，这可是神的职责。而众生在神和魔鬼面前可是一点儿战斗力都没有，人家捏死你，如捏死一只蚂蚁一样。”方默南缓缓地说道。

&esp;&esp;六子眼眸闪烁，默然不语。

&esp;&esp;方默南盘腿坐在蒲团上，懒洋洋地继续道，“菩萨一副慈悲的表情，对于善良的众生来说一点儿用都没有，因为善良，所以不需要任何人或者神的指引或者普渡和拯救。众生本来就没有在魔窟里，无所谓堕落或衰败，金刚怒目的利器，对于善良的众生来说没用，众生没有做出任何需要遭到惩罚或者鞭挞的事情。众生只是善良的活着，活的光明正大。”

&esp;&esp;“菩萨一副慈悲的表情对那些为非作歹的魔鬼来说，也是一点儿作用都没有，魔鬼因为祸害四方，是唯恐天下不乱的。总是蓄势待发搞破坏的，对于菩萨的微笑来说，魔鬼们只会变本加厉，肆无忌惮。怒目金刚的利器对于魔鬼来说也是一点儿用都没有，魔鬼有无限的战斗力，不死的灵魂和躯体，他们有足够的力量和能力，永远有战斗下去的资本。”

&esp;&esp;“神创造了魔鬼，魔鬼的作用就是糟蹋众生……”

&esp;&esp;岳厚鸣接着道，“那么神来收拾糟蹋众生的魔鬼。”

&esp;&esp;方默南点点头，“菩萨的微笑使得众生敬仰和膜拜，金刚的威武使众生产生恐惧和胆怯。而这两样对于魔鬼来说起不到任何作用。”她抬头看看殿中中央的弥勒佛，“所以，菩萨在天上慈祥的活着，魔鬼在地狱里猖獗的活着，而善良的众生，则在这个动荡的世界艰难的活着。”

&esp;&esp;“这就是世界的平衡法则。”六子感慨道，脸上痞痞地笑容不见，黑眸半掩遮住了心思，这和人类社会是多么的相似。

&esp;&esp;“难怪佛家有云，众生皆苦，大千世界，三界六道，万事万物莫过如此，那死后未知的世界，未尝不是苦。”倪宝红摇头晃脑道。

&esp;&esp;“噗嗤……”李毅毫不客气地笑了，“你还苦啊！”

&esp;&esp;“套用一句歌词，你我皆凡人，生在人世间，终日奔波苦，一刻不得闲。”倪宝红笑道。

&esp;&esp;六子则道，“佛说，有求皆苦，心经有云：色不异空空不异色色即是空空即是色受想行识亦复如是人世间无一物不空，无一物不有，是故五蕴皆空。”

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