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第887节（第2页）

&esp;&esp;就象是一块牛皮糖般，吃不掉，甩不脱，任那妖物用尽手段却也杀不死赶不走唐劫，只气得暴跳如雷，偏生又无奈。

&esp;&esp;其实唐劫自己也好不了多少。连续三天的施法，早将他的法力抽空。但是人不同于妖，就是他们有药物可以恢复。何况还有许妙然帮手，她不负责攻击，但是每当唐劫法力不足时便为其渡气。若非如此，唐劫也做不到坚持三天的狂轰滥炸。

&esp;&esp;到不是说修者不能坚持三天的战斗，实际上条件允许的话，就是打上一年都没问题。

&esp;&esp;但是象现在这样疯狂轰炸的战斗却极其少见，这相当于用短跑的速度来跑长跑，导致消耗大幅度增加，能够维持的时间也大大缩短。

&esp;&esp;转眼又是一天过去，那妖物被打得越发虚弱，恢复能力再次下降。唐劫和许妙然也好不了多少，两人法力都已耗尽，都是靠着药物支持。图图更是累得直吐舌头，恨不得直接倒地睡去。

&esp;&esp;然而孳婴还未倒下，就谁也不能松懈。

&esp;&esp;战斗到了这个时候，其实已不仅是法力的较量，同时也是毅力的比拼，大家都在咬着牙支撑，就看谁能坚持到最后。

&esp;&esp;疯狂的兔子

&esp;&esp;世间有灵气，也有仙气。

&esp;&esp;正是因为有仙气，才会有仙台的存在。

&esp;&esp;与灵气不同的是，灵气乃是天地间自然存在的一种力量。

&esp;&esp;人们通过吸收，学习与控制灵气，来强大自身，施展术法神通。

&esp;&esp;仙气却非如此，它不是先天之力，而是后天之力，是修者在修炼达到一定阶段后，自身灵气产生的一种质的变化。

&esp;&esp;这种变化是一种本质上的变化，完全迥异于灵气，故被称为仙气。

&esp;&esp;所谓仙台，就是将灵气转为仙气，包括被改造后的灵体，也要转为仙体。

&esp;&esp;这种变化修者曾经经历过一次，就是脱凡境三枯期，脱离凡体，转为灵体。

&esp;&esp;那是从凡人到灵修的彻底转变，相当于从根本上摆脱凡人的身份。

&esp;&esp;而仙台就是从灵修到仙人的转变，相当于从根本上摆脱灵修的身份。

&esp;&esp;成为仙人之后，各个方面都会获得巨大提升。

&esp;&esp;境界就不用提了，单以生命层次而言，仙人比之灵修就有着极大的变化。

&esp;&esp;比如凡人是血肉之躯，伤重些即死。灵修拥有灵体，等闲伤势已无法伤害自身，就算是头断心碎亦可再生。到了仙人这步，则进入不朽之境，号称与天同寿，永生不死。这当然是夸张了的说法，就算是大罗金仙都做不到永生不死，但是不朽之境到也不算过分。灵修是断头可活，仙人却是哪怕分身碎骨，只要有一点细胞存在，都能如浴火凤凰，涅磐重生，堪称不死不灭，这也是为什么地仙不怕冲击风险的缘故。当然，具体也要因人而异。

&esp;&esp;其实唐劫是有接触过仙气的。

&esp;&esp;他体修的仙灵之体炼出的那一点仙元之力，就是仙气。

&esp;&esp;但和真正的仙气不同，法修是灵气转仙元，然后以仙元之力改善体质，使灵体成仙体。这是所有法修的一个必然步骤。

&esp;&esp;到了唐劫的体修却相反，是直接对肉身层面进行的改善，虽然产生了仙元之力，却只作用于本身，远不象真正的仙气那般灵动灵活。正因此，虽有仙元之力，但能做的也不过就是多施展一点法术而已。

&esp;&esp;当初唐劫还曾为自己拥有仙元之力后体修也能施展强大法术而欣喜，后来明白了这中间差距后，一想到堂堂仙力，竟然只能用于普通施法，亦是黯然无语。

&esp;&esp;因此体修的仙元之力虽然性质上与仙气相同，但其真正的意义还是强大自身，远不如法修那般可以以之生成滔天威能。而且它的强大方向是更强更猛更大力，甚至连法修的灰烬重生都做不到，从这一点上来说，其生存能力反而比之法修要差了。

&esp;&esp;堂堂体修，生存能力比法修差！

&esp;&esp;那还混什么混？

&esp;&esp;自己费尽心思修炼到如今这一步，体法双修，强悍绝伦，却突然发现有一条路原来是死路，原来根本就没有走下去的意义。

&esp;&esp;当唐劫了解到这个事实后，甚至一度开始怀疑人生。

&esp;&esp;不过一想到兵主以一己之力怒碎天庭，唐劫又重新恢复了信心。

&esp;&esp;虽然在这里，唐劫暂时看不到体修的希望，但是在兵鉴中，兵主留给了他一份希望，让他知道，体修之路，远还未到尽头，让他知道，自己还有走下去的意义。