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第586章大道感悟（第1页）

&esp;&esp;圣人历万劫而不灭、染因果而不沾。与天道同在，与大道同存。一念可知过去、现在、未来任何人、事、物，不费吹灰之力便可毁灭无数宇宙，可开天辟地、再创洪荒。

&esp;&esp;证得混元，就是圣人。统治乾坤寰宇，历万劫而不磨，沾因果而不染。与天常在，与道同存。圣人在整个万物架构中占据最重要的部分，是维持整个架构的根本。圣人无所不知，无所不能，圣人即是“道”。

&esp;&esp;圣人通晰万事万物，大千世界，眼中观过去、现在、未来，掌中演时空、生灭、轮回。意念一动，自有天道变化，无极无量，无生无灭，归寂虚空，可聚可散，不生不灭，万劫不磨，超脱时空，因果不沾其身，游于物外，不以时空轮回为本，永恒永存。

&esp;&esp;圣人之下，皆为蝼蚁。若不能成圣，即便无限接近圣人，也终为蝼蚁，不能永恒不灭。对圣人而言不费吹灰之力即可消灭。再多也是无用，圣人与道合真，和非圣之间根本不存在由量变而引发的质变问题。无量量劫，对圣人而言，纵是关键，亦不过一局棋盘矣，任是如何宇宙轮回重劫，也不能奈何分毫。

&esp;&esp;无论何种方式得证元始，成就圣人，非大法力不能成之，均从鸿钧“开天辟地，动转造化之精义”中脱胎而出，因各人领悟不同，大道三千，取一之道。

&esp;&esp;正道法门有三种，以力证道，三尸证道，功德证道。

&esp;&esp;开天辟地，或悟得开天精要，此乃以力证道。开辟洪荒，即为圣道，此种法门只有盘古一人而已，还有就是混沌之龙这样的先天大能。

&esp;&esp;证原始非大法力不能成之，只是人在天地之中，难免有私。行动之间，总有逆天之举，是以必有劫数临头。斩过三尸之后，道行便进入了不可思议的境地。完全不为情感欲望支配。只尊天数。顺乎自然之道。是以能趋吉避凶。心中顺乎天数。自然劫运不能临头，能以无量量劫时间积蓄法力，终成混元无极太上大道。此乃斩三尸之法门。

&esp;&esp;三尸证道也只有有数的任务，鸿钧道人没合道之前就是使用的这个法门。

&esp;&esp;无量功德，感悟天道成就圣位，三清，佛门二圣，女蜗，最后无疑都走上了这一步，立教洪荒，以立教功德成圣，这也是为什么他们如此在意佛道二门的发展。各自的道统。

&esp;&esp;说起来他们本来想要走三尸证道之力，最后之所以选择这一条路，完全是被人给逼的，而逼迫他的人，不是别人，正是女蜗娘娘。

&esp;&esp;试想一下，女蜗娘娘成为圣人，他们还是准圣，当时巫妖大战在即，他们也想分一杯羹，灵机一动有了现如今的人教，阐教，截教，佛教十足鼎立。

&esp;&esp;以力证道，这个“力”不是指单纯的蛮力，应该是有足够的力量等级或层次，才能具备足够的眼力、能力、经验。

&esp;&esp;“道”应该是世间万事万物的基本组成或发生运行规律。道也不是单纯的通过力气就能证的。

&esp;&esp;这个“证”应该是发现、见证、明了、掌握世间万事万物的基本组成或发生运行规律。以力证道应该是拥有更高的实力、眼光，当实力达到足够高的时候，就能直接接触到更接近真实的规律和事实，并直接达到、打破、掌握、甚至制定规则。

&esp;&esp;一力降十会，当力量层次达到一定时，就不必去走更多的弯路，迂回到到目的。就像考试一样，高手做题往往会有最简单最方便的方法，几乎不加思索就能做出来。

&esp;&esp;二而其他普通学生要想很久才能做出来，但任然有可能出错，而差生甚至毫无头绪。这就是平时基础学的如何体现出的实力水平。

&esp;&esp;又如当官的官大的官小的办事更容易，知道的内幕越多，见识越广，信息渠道越广，越容易实现心中的想法。当官位到了足够高时几乎没什么事、抱负、理想不能办到。

&esp;&esp;三尸证道也不只是这么简单，斩却三尸是为了证混元道果“斩却三尸”的作用应该是剔除人身上的后天所沾染的种种杂念，全心全意的去悟道：发现、学习、思考、证明。

&esp;&esp;或者是把人身上的各种思维方式剔除出来，用其不同的思考方式方法去思考问题，用更全面的理论去论证它的道。

&esp;&esp;然后将所有的发现的资料、信息、结论统合，得出应该怎么做，道是什么。

&esp;&esp;因为个个人后天的际遇不同形成的心里倾向与思维方式也不同，世界观、人生观、价值观都不同，笼统的善恶执三尸，也各有侧重，也些三尸易斩，有些恶尸易斩，而大多执念却最不好斩。

&esp;&esp;而且要斩尸还需要机缘、悟性、气运的重要的条件。

&esp;&esp;而要斩尽三尸理论上能，却几乎不可能，不知道鸿钧道祖是不是，反正他下面的几位混元大罗金仙都走得三尸证道，却又取巧，结合一部分功德证道才成就混元。

&esp;&esp;最后靠功德成道的。这些都是根脚福缘气运毅力智慧修炼时间绝顶的人物，才得了6为，三皇、冥河、镇元子、鲲鹏、太一、帝俊、祖巫等等稍差一点都没成功。

&esp;&esp;古时‘德’字通‘得’字，功德也并不是布施善行就是积修了功德，行善只是你做了功，得到了福德、善缘，类似种善因，的善果说到底，还是外道法。

&esp;&esp;却并不一定得到“德”，你要得到功德，须得你做的功与你的本心，本愿相符合，这样你便能得到“德”。

&esp;&esp;故往昔梁武帝问达摩祖师：“朕一生造寺、度僧、布施、设斋、有何功德？”达摩祖云：“实无功德。”所以者何？因为福德不等于功德。福德盖天，然天人小果耳，未出六道，亦是枉然。唯返心本照，绝凡俗三毒六尘，心不起用，性彻命明，体用皆圆，方是真功德。

&esp;&esp;即：知行合一，行与意合。

&esp;&esp;6圣之所以能借功德成道，拨开迷雾，见证混元，也是：知行合一，行与意合。所造就的功与本心，本愿相符合：唯返心本照，绝凡俗三毒六尘，心不起用，性彻命明，体用皆圆，才能与斩尸证道结合成道。

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