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第81节(第1页)

&esp;&esp;青羽抿唇一笑,“为何不让他听曲子呢?曲中有无数歌咏美酒的佳作——就找一个尝过美酒滋味的乐师,为他演奏个十日十夜,不信不听得他酩酊大醉。”

&esp;&esp;天神们即刻便听出了她的本意,一时静默下来。就只有寥寥数人还在嘴硬,“……荒唐!要知晓酒滋味,自然就要饮酒!听曲子是什么道理?”

&esp;&esp;“曲中有他人饮酒的体悟啊——不但能听到身份不同的人对酒滋味各有什么感受,还能听到同一个人在不同心境下饮酒各有什么感受。”

&esp;&esp;“听再多也是别人的!到头来自己还是不知酒滋味!”

&esp;&esp;“……那奏曲之人才饮过美酒,她的指尖,她的弦上不定还飘着酒香。听她奏曲虽比不上饮酒,但和食用酒糟也相去不远嘛。多少能品些余味啊。”

&esp;&esp;终于有天神忍无可忍了,“酒糟都能吃,为何就不能让他亲口去饮一杯美酒?!”

&esp;&esp;“是啊,”青羽收了懒洋洋的笑意,一双凤目含了挑衅看向天帝,“你们要知晓人间百味,为何就不能亲自去凡间游历渡劫?偏偏要聚在这儿,听个涉世未深的小丫头唱凡人歌?她《凡人歌》唱得再好,于品尝真正的红尘滋味而言,也不过是些酒余糟粕罢了。有什么意味可言?”

&esp;&esp;“……下凡历劫?”众神也短暂的被打动了,目光纷纷看向了天帝。

&esp;&esp;天帝已将神界自人间剥离,流放到化外之地。如今的人世在恒常的天道之下运行,已不再有神力涉足的空间。他们若想下凡,便必须舍弃“神”的一切,化身成可被天道容纳的凡人。途径有二——

&esp;&esp;其一,如天魔的灵魂那般,通过轮回盘进入轮回。但进入轮回,不但意味着舍弃了“神”的一切,也将舍弃记忆和自我,再世为人。想要重回神界就希望渺茫了。当然他们有无数作弊的手段——譬如送一个化身下凡,阅历够了再设法收回。但若天帝不默许,必定弄巧成拙。

&esp;&esp;其二,依旧如天魔那般,通过六欲顶进入瀚海——瀚海为混沌之地,鸿蒙未分。因此既与此地相接,也同凡间相接。只要能踏出瀚海,他们便可能保留记忆进入人间。只要封印好神力,别被天道修正,便能如常在人间行走。但也同样的,若无天帝默许,一旦被神界追缉,还不知要受怎样的惩罚。

&esp;&esp;……虽自嘲为被流放,可要他们舍弃神灵之身,他们却也不是那么甘愿。

&esp;&esp;毕竟,仔细想想,当一个神,其实也还挺不错的。

&esp;&esp;乐韶歌也已停了弦声,静静的看着座上天帝。

&esp;&esp;而天帝端居云上,一言不发。无人知晓他是默许了,还是无动于衷。

&esp;&esp;乐韶歌毕竟不是此地天神,她知晓若她不去争取,也许当真一辈子都无法离开此地了。

&esp;&esp;她于是最先开口,“我会将《凡人歌》悉数吟唱了,但确如青羽所说——我所吟唱者,不过是他人的阅历体悟罢了。若真对听者有所启迪,也不过在‘于我心有戚戚焉’。未真正经历红尘,是不可能知晓红尘百味的,自然也很难明白曲中种种婉转难言之处。”

&esp;&esp;这时有人反驳,“你这人这鸟也是可笑——就为了听懂你几首曲子,便要诸神下凡历劫?”

&esp;&esp;“不敢。”乐韶歌道,“诸神听我奏凡人歌,是为了听凡人如何思想。而想知晓凡人如何思想,则是因此事与天魔有关。就此说来,下凡历劫比听我唱凡人歌,着实要可靠得多。”

&esp;&esp;众神再次看向天帝,而天帝回答,“可。”

&esp;&esp;“可若众神都下凡去了,天魔若再来袭,谁可抵御?”又有人问。

&esp;&esp;青羽嗤笑一声,道,“你们这些天神好生爱替万物操心——他再来时,自有将来之人抵御。若无人抵御他时,那自然就是万物都认可宇宙该当灭亡之时了。”

&esp;&esp;

&esp;&esp;瀚海。

&esp;&esp;踏入瀚海的瞬间,香孤寒便迷失了五感。

&esp;&esp;他听不到、看不到、嗅不到、碰触不到……就只有无数的、迷乱如旋转着的万华镜一般的碎片,充斥了他的识海。

&esp;&esp;他用了很长时间,才从那超出他接受能力的庞杂信息中,稍稍剥离出本我。

&esp;&esp;但他并没有急于脱出这碎片构织成的幻境。

&esp;&esp;他是花魂所寄之身,是四境芳华之主。自出生以来,每一日、天下草木所感知览阅的信息都会如万川归海般,源源不断汇总到他识海中——在自我意识萌生之初,在可以凭本我的意志取舍这些信息之前,他所生活的世界与此刻所感,何其相似也。

&esp;&esp;他曾好奇——瀚海是混沌之地,为何瀚海的本来面貌会是一片树林?草木虽不比人能思想,却毫无疑问是有序之物,绝不隶属于混沌无序的范畴。

&esp;&esp;而在传说中,瀚海之主是万物的毁灭者,他所经过之处万物失序毁颓,重归于混沌。他将令整个世界都变作瀚海。

&esp;&esp;而事实上又如何呢?

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